投喂完毕，未央才慢悠悠的道：“养花种草的秘籍，你现在怀着孕呢，操什么心。”

苏八娘哼哼唧唧的看向蔓菁，蔓菁放下碗筷，无奈的道：“你就不能消停一点？如果你诞下男孩，就是咱未家的嫡子长孙，如果诞下女孩，也是未家的长女，操心这些事情，很容易对身体不好的。”

苏八娘只得作罢，与碗里的食物开始了艰苦卓绝的斗争。

未央交给陈琳的，自然不是什么养花种草的秘籍，而是一本奏表，上面详细陈述了，将来将要做的事情。

均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法等等，这都是王安石将来要做的事情，未央觉得不错，所以便提了出来，而且详细的陈述了如何去实施。

当然，这都不是重要的，最重要的，也是最核心的，便是未央奏表中详细陈述的三项。

摊丁入亩、官绅一体纳粮、分田！

众所周知，两汉的贵戚官宦、南北朝隋唐的门阀、宋的士大夫、明的秀才以上功名都不纳税。

很多官员，携带一些货物，也不用交税，久而久之，官员趋利，大肆携带货物，大肆兼并土地，导致国朝无税可收，这也是自古以来，治乱轮回的原因之一。

未央的核心思想，就在此处，当然最核心的，便是分田。

孟子曰：无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。乃陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故，明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时。八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也！?

就算是孟子，也极力的为统治者避讳，但是他的一句话说的很对：若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。

老百姓没有安身立命之地，谁有心思管你上面的事情？吃饱疮才是正理。

但是世家大族兼并土地成风，如何才能把世家大族手里的土地弄出来，然后进行分田呢？

未央做出这么大的事情，根基还在于分田，无论是蓬莱，还是东南九州，就是因为分了田，老百姓才有了干劲，才安心的种田劳动，给国家供应赋税。

大宋虽然不大，但是如今的天下，东南与幽州，十州之地，贡献的田赋，竟然占据了近半，这绝对是不正常的，更何况这些地方，加上登州，贡献出了国朝大半的商税，这就更不正常了。