分别是拉萨王系—朗达吗之子云丹的后裔占据拉萨，称为拉萨王系。他的势力多在拉萨、桑耶、朵康等地。

阿里王系—哦松之孙尼玛衮退居阿里布让为王，其三子分别统治孟域——拉达克王系，布让、象雄——古格王室，总称为“上部三衮”。古格王室之后拉喇嘛绛曲斡迎请阿底峡大师至西藏。

亚泽王系——尼玛衮的第十一代孙据亚泽为王，称亚泽王系。

雅隆觉阿王系——哦松之孙扎西邹巴有三个儿子：巴德、斡德、基德，称为“下部三德”。斡德的第三个儿子赤穹，据雅隆秦昂达则城，形成雅隆觉阿王系，而次子赤德的后人在青海定居，成为宗喀王。

对于吐蕃诸部，徐皓月暂时觉得征服和占领并非上策，此时吐蕃的土地大多是高原山地，物产不富，交通不利，是汉人眼中不折不扣的蛮荒之地，况且中原、江南此时也是地广人少，也没有精力去顾及吐蕃。徐皓月对吐蕃诸部的打算是拉拢亲汉的部落，然后向吐蕃传输些汉文化，或许将来会让这些部落像唐朝时期的回纥等部落一样，渐渐归于汉化。

而大理国在徐皓月眼中却是不能放弃的，历史上赵匡胤派大军南征，到了大渡河之后，赵匡胤鉴于唐朝南征南诏的失败，以玉斧划大渡河为界，称此外非吾有也，便没有继续南下，大理国得以保存。其实也并非赵匡胤软弱，当时宋军攻灭后蜀，尚有南汉、南唐未平，北边有北汉、契丹，不愿意把兵力用于西南的蛮荒之地，所以才没有南下。而大理国一直国力不强，国中上下笃信佛教，以儒释治国，不好杀戮，对外无掠地野心，所以长期同宋朝保持了相对平稳的态势。

不过这时候徐皓月可不愿放弃南下的机会，大理国虽小，但它却是控制南边诸国的跳板，其实最主要的是徐皓月乃是在大理苍山上穿越的，在他心底里一直希望能故地重游，也不知道在哪里会不会再发生些什么。

徐皓月的心中其实已经有了一整套完整的开疆扩土的大战略，但这一切的实行必须在他稳定了国内政局之后，而这一切的开端便是从游说张永德开始，这让他有些期待起明日和张永德的会面来。

第二百八十一章 玉清说永德

九日之变中，有人激赏、有人振奋、有人嫉妒、更有人惶恐，总之是不一而足。张永德的心情很是复杂，说幸灾乐祸，但他高兴不起来，因为大周精锐、自己曾经统领过的殿前军死伤惨重，不少将士薨于此役，他平素带兵仁厚，心里是高兴不起来的；说淡然无味，但他内心不能平静，因为徐皓月立功绝伟，一跃成为大周的定梁国柱，这份殊荣原本应该是他的；说鄙夷忌恨，但他却又不得不佩服徐皓月，他在不动声色之间定计平乱，也算是将叛军的危害降到了最低，张永德自忖若是他来平乱，兴许不能做得这般漂亮，他最欣赏的一点就是徐皓月没有病急乱投医，招外地兵马入京勤王，否则局面将会更加混乱和复杂。

总而言之，张永德这些日子以来，心中像是打翻了五味瓶一般。此时他不过四十余岁年纪，尚不算是年迈，正是男儿大展宏图的时候，但自从被柴荣明升暗降之后，他就自暴自弃的远离朝政，等着看大周的好戏，他也知道主少国疑一定会有事发生。只是他没想到变乱来得快，去得也快，大大出乎了他的意料。这些天他想了很多事，想起了从前的高平之战、淮南大战，那时候他是何等风光啊。

他本就不是一个甘于寂寞的人，一股气一直在胸口之中徘徊，那是一个武人的争强好胜之心在作怪，他开始不甘心就这样一直寂寞下去，因为才四十多岁就尸位素餐到老，张永德心有不甘，他也想再做一番大事的。

但他也不好意思主动想朝廷索要什么，因为一开始便是他先不问政事的，这个时候面子还是要的。

这天散朝后，张永德没有像往日那样，自己便大步流星的径自离去，他的脚步明显的慢了下来，开始留心倾听身边大臣议论朝政，他最关心的便是禁卫军的整编之事。他也知道殿前军这次兵变，朝廷是无论如何不会再保留殿前军的名号了，果然朝廷颁下了整编诏令，将剩下的殿前军和侍卫亲军合二为一，重新定了禁卫军的名号。

张永德还是很欣赏朝廷如此雷厉风行、行事果决的手段，相信整编之后的这支禁卫军将是大周的支柱，而且对参与兵变的殿前军也没有太过刻薄，遣散、留用加上整编之后，可以打消许多人的顾虑，对迅速稳定兵变后的朝局是相当有作用的，只要军队不乱，转而拥护朝廷，朝局就乱不到哪里去。

当听到几个文臣议论到徐皓月等人对待兵变大将家眷太过轻宽之时，言语之间多有愤愤不平之意，张永德忍不住便想上前辩驳几句，这些文臣就是没事在背后胡乱议论，须知那些大将也是为大周立过赫赫战功的，难道连家眷也不能保下？非要搞得朝局不稳，人心惶惶才好么？