文森特撇撇嘴，“妈妈，他们也没把我怎么样啊。”

去年他带着代序会的老大爷们硬闯国际巫师联合会的会议现场，还不是大摇大摆地走了。

赫敏把《山海经》抱在怀里，眼神呆滞地靠在后座上。

车窗外，又一群羚牛出现在更远处的山脊上。

它们在逆光中排成稀疏的一行，领头那头壮硕的公牛站在一块突出的岩石上，仰起头发出一声低沉的吼叫，声音在山谷间回荡。

听到吼叫的赫敏眼神变得明亮起来，“所以《山海经》一直公开流传，不是东大魔法部监管不严，也不是他们钻了什么空子，而是从一开始就没人觉得它应该被藏起来。”

她把书翻开，重新看着那些奇形怪状的插画，语气有些恍惚：“我总算是知道我们的书里为什么没有过多提及东方魔法界了。

我们从小被教导《保密法》是保护巫师的必要措施，猎巫运动之后，巫师世界面临存亡危机，保密是唯一的生路。

但这个逻辑只在西方魔法界成立，东方——东大没有经历过猎巫运动，没有那一百多年的恐惧和仇恨，他们不需要《保密法》。

我们的巫师一旦知道真实的东大魔法界，势必会对《保密法》产生动摇，而这是国际巫师联合会一直不遗余力避免出现的情况。”

车里安静下来，伊芙琳若有所思地转过身去，重新拿起膝盖上的英文版《易经》。

她翻开扉页，看着译者写的那段前言，沉默了片刻，然后轻轻开口。

“心理学家荣格曾经在自传里写过一段话，他说他花了整整两年时间每天坐在湖边，用芦苇秆在沙地上画《易经》的卦象，试图弄明白为什么扔三枚铜钱六次就能得到一个有意义的答案。

而他最后得出的结论是——共时性，即心理学中的‘有意义的巧合’，还有语言学中的‘静态系统分析’。