亚瑟环视一圈在座的众人，敛去了嘴角那点温和的笑意，神色认真起来。

“正如大家已经察觉到的——这封信，大量引用及化用了《圣经》的意象与典故。”

“信中所写的那句‘昔日有牧者，分羊左右，如分山海’，应该是化用了《马太福音》第二十五章‘分羊的比喻’。”

他话音刚落，液晶屏上便浮现出西奥检索到的原文。

亚瑟的视线扫过屏幕，逐字逐句地念了下去：

“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。”

“万民都要聚集在他面前。”

“他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般——把绵羊安置在右边，山羊在左边。”

“正如信中所写——绵羊所代表的，是顺从者；山羊，则是悖逆者。”

“在那位旅人眼中，我们恐怕，是被归为后者的。”

没有人反驳，也没有人露出意外的神色。

这个暗示并不晦涩，在他们读完信的瞬间，心里便已隐约有了答案。

没在这句话上多做停留，亚瑟继续往下说：“至于信中提到的寻找迷羊，则出自《路加福音》第十五章。”

投影屏上的文字随之切换——

“众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。”

“法利赛人和文士私下议论说：这个人接待罪人，又同他们吃饭。”

“耶稣就用比喻说：你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？”

“找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里。”

“就请朋友邻舍来，对他们说：我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜罢！”

“我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”

“或是一个妇人有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细的找，直到找着么？”

“找着了，就请朋友邻舍来，对他们说：我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜罢！”

“我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前也是这样为他欢喜。”

这段经文想要传递的意思，与方才那段并无本质区别。

不过是“旅人”借着圣言再度宣告自己那一方才是正统，顺带在其中添了一层“浪子回头”的暗示。