除去上缴的牲口，再留下可以继续繁殖的种羊和牛马。

剩下的老弱病残还得经过大队，与一些物资供应单位，交换他们每年需要的兽药、精饲料、生活物资等东西。

尤其是像现在的灾荒年月，还要优先换取足够生活的口粮。

最后有剩余了，才会杀掉之后，像华族生产队分年猪一样，分给牧民们吃。

当然，牧民们大多舍不得吃，都会换成家里需要的各种东西，维持生计。

不过，少数民族的同胞们，相比内地华族而言，可以个人饲养少量的牛羊牲口，也可以自由买卖。

虽然数量不多，换来的东西和粮食，也只是勉强维持一家人的生活。

但绝对超过了内地的人民，最起码是不会饿死。

这样的生活对于他们来说已经很满足了。

毕竟在新华国之前，边疆地区的少数民族统治者。大部分实行的都是农奴制度，就算被其他军阀占领了，也是会进行残暴血腥的统治。

而且，由于边疆地区民族成分复杂，信仰各不相同，还经常被一些不同的军阀进行血洗。美其名曰清除异教徒。

所以，也别说什么保留草场和牛羊财产了。就连他们的命，说不定什么时候就丢了。

这种现象直到新华国成立后，才逐渐改善。

各种民族自治区的成立，各行政区的划分，草场土地的分配，以及各种生活物资的供应。

让这些生活在水深火热之中的少数民族同胞们，过上了安定的生活。

虽然还达不到丰衣足食的状况，甚至许多时候还会吃不饱。

但总算是性命无忧，比以前安全多了。对生活也更加有了盼头。

与他们部落交易完后，当天，周守也没再找住处。

接受到买格买提首领的邀请，在他们部落里留宿。

晚上，买格买提首领，对周守义进行了隆重的接待。

各种奶皮、奶豆腐、奶酪、酸奶的奶制品都摆了出来。还让部落手艺最好的人，做了烤羊腿来招待他。

另外还有清蒸羊肉，羊汤羊杂。除去奶制品等零食 ，算是一顿高规格的全羊宴了。