“知更鸟小姐认为这是因为【同谐】受到了某种干扰。但据我所知，能够干涉命途伟力的存在少之又少”

“如果家族中真的存在叛徒...那人必定要身居高位，或拥有深不可测的实力”

顺着知更鸟的猜测，黄泉提出了她的看法。

“黄泉小姐，看看这个”，在黄泉思考的时候，瓦尔特又在书架找到了另一份文件。

【死亡受害者清单】

仔细一看，整份清单罗列了百余起与忆域迷因【死亡】相关的案件，以及星期日对每一起案件的批注。

“知更鸟、流萤...”，两人在清单上看见了几个熟悉的名字，“还有其他死者的信息...但看不出其中有何共性”

“看来坊间传闻不错——【死亡】确实是在随机挑选受害者。并且从星期日的批注内容来看...他对【死亡】并不陌生”

“他只是惊讶于【死亡】的再次出现”

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黄泉提出的观点，和之前人们所提出的观点截然不同，甚至于可以说是彻底颠覆了人们的认知。

在黄泉看来，能够影响匹诺康尼的同谐概念的，一定是某个强大的个体。

而在天幕外的人们的认知中，应该整个匹诺康尼的某个部位产生了病变，导致了一些群体的观念发生改变，进而影响了同谐。

这看似只是两种论调，可若落在现实中，可就大不一样了。

“之前，我们本以为是匹诺康尼的环境产生了问题，进而导致了家族的观念产生变化，最后使得同谐出现异常”

“就如同之前见到的纸醉金迷，被金钱腐朽的观念；亦或是家族内部的等级，以地位和权势划分一个人的重要性；还有那些在辉煌的梦境之下，隐藏在阴影中的辛劳者...”

但丁一项项细数着，匹诺康尼中所暴露出的种种问题。

从最开始【昂贵的酒店房间】，到奢靡的黄金时刻——这是第一道对群体的横切，将人分为了穷人和富人。

【进入美梦之地，需支付高昂的财宝】

从家族内部的职位，等级，以及守卫们见到星期日时下意识露出的紧张感和惶恐——这是第二道对群体的横切，将人分为了普通人和权势者。

【出身高贵者，可对他人挥使命令】

以及，那些在工厂中艰难求活的工人....等等

这是第三道对群体的横切，将人分为了衣衫褴褛者与衣着华服者。

【劳者难以饱食】

.....

这位虔诚的基督教徒，在书中描述着他眼中的匹诺康尼。

“这并非是主的乐园，并非是人人皆可酣眠的美梦之地”

“它已遭金钱的腐蚀，沦为了物欲横流之地；高贵的血脉凌驾于贫贱者之上，一者骑在另一者的身上，吸食鲜血，享受供养”

但丁的目光，望向天幕。

他的脑海中不断闪烁着匹诺康尼的繁华，以及同谐那美好的理念。

是啊，这本该是祂所赐福的乐园，是谐乐鸣奏的美梦之地。

可现在...

“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了”

“可叹，忠忠信的城消失。从前充满了公平，公义居在其中，现今却有凶手居住。你的银子变为渣滓；你的酒用水搀对...”

但丁背诵着圣经中的语句，语气中满是哀叹。

说实话，他本来也和其他人一样，对于匹诺康尼充满的遐想。

毕竟这里有太多【主】的身影。

假如，我们所信奉的祂，正是来源于此呢？

可现在，这个梦想，也随着匹诺康尼的历史，一并被击碎了

就像那古老的耶路撒冷，在未经洗涤之前，明明无比繁华，却又罪恶横生。

.....

此时此刻。

匹诺康尼在西方这些教徒眼中，已经变换了一副模样。

如果说在之前，这里被视作乐园，是主赐福之地。

那现在，这里就成了大巴比伦，古耶路撒冷，所多玛与蛾摩拉。

这里是无比的富足，可人们却骄傲、安逸、冷漠，不再关心公义和弱者。

“匹诺康尼，将因内在的腐败而从荣耀中坠落，最终走向审判与毁灭”

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回到天幕中来。

或许就连身处故事中的瓦尔特和黄泉，也想象不到。

他们所翻找出现的文件，以及随口做出的评论，会使“另一个世界”的人们产生如此大的转变。