白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”

白骨露于野！

盛世里当然也会看到白骨外露的景象，那是没有施行火葬之地的乱葬岗里，野狗从土里刨出了薄皮棺材，撕咬破了，啃食尸首的结果。

如今这乱世，整个北方之地就好似那盛世里的乱葬岗，金人、强人就好似成群的野狗！随处可见有骷髅瞪着黑洞洞的眼窝；肋条、大腿骨白花花的带着牙印儿；脊椎骨好似蜈蚣。

盛世的时候，人吃活狗。狗吃死人；乱世的时候，人吃活狗、活人。狗吃死人、活人，也开始吃了活狗了。狗吃活狗，那就是乱世。

千里无鸡鸣！

生人皆成了死人，村庄皆成了废墟，鸡，自然在人死之前早就吃没了。

俺进入太行山，继续北上，到达幽州西山，寻了一处隐秘之地，自己动手，啄石伐木，修造屋舍，开始了漫长的闭关修行。

修道之人，避开乱世是对的，毕竟都算是长生之人，活个百年以上不成问题，非普通人短短五十年的寿命。如果乱世的离乱惨烈见的多了，对心性影响就过于阴暗了些，阴阳不调，修行起来就容易走火入魔。

所以，大宋天下将乱，修士们就早早销声匿迹了，都遁了！

天地不仁，以万物为刍狗。

天地之下圣人为大，圣人都做不到以万物为刍狗，因为圣人都有喜好，有喜好就有偏颇，所以圣人做不到平等对待任何事物。

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修士，离着圣人还好远！更是随自身喜怒行事。在这乱世，龙气影响喜怒，对修士的喜怒影响尤其厉害，一旦纠葛的多了，就容易入局出不来了！自然杀劫落于头上，百年修行毁于一旦！严重的，灵体受损，难入轮回，直接身死道消。

俺在乱世中护佑处于劣势的张叔夜，是犯了修士大忌。都不如金人阵营里面的无极宫、无相寺那些修士，人家是在崛起，赌的是国运功德加身。俺，却只是妇人之仁！有这玩意儿的，再厉害的武力，都是以死抵命！西楚霸王项羽，就是妇人之仁！呵呵！果然是无毒不丈夫，乱世，能赢的都不是有妇人之仁的！赢得都是大丈夫。。。所以张叔夜最后还是死了。。。俺阻止不了，也借台阶下了！

俺若没有觉醒宿慧，就不可能醒悟前世，就不会修道，或是已经死在随宋江招安后的几场征讨中。方腊一战，损兵折将里面或许有俺，要么被人砍死，要么跟杨志一样被人下蛊病死，估计是见不到这乱世景象了。

也或许俺命大，没有死于两军阵前，也学着鲁达几人那样死遁了。那俺也可能成为李天王李成那样的草寇，也可能成为王中孚、林朝英这样的江湖豪客。

以俺的武艺和心性，若是起事，也很难有李成的模样，怕是早早就被人剿灭了！若是行侠，还不一定有鲁达、史进、杨雄、石秀、时迁五个吊客闯荡的厉害，也就王中孚的模样，受挫后隐居起来。