7. 十步两躩跃，三呼一交兵：

“躩跃”意为跳跃。此句细致地描写了勇妇与仇人战斗的场景，她在十步之内两次跳跃，每呼喊三次便与敌人交锋一次，生动地展现了战斗的紧凑和她的勇猛无畏，让读者仿佛身临其境。

8. 斩首掉国门，蹴踏五藏行：

“掉”意为悬挂，“五藏”即五脏。勇妇斩下仇人的首级，将其悬挂在城门之上，还踩踏着仇人的内脏前行。这两句虽描写血腥，但突出了她报仇的彻底和决绝，也体现出当时复仇观念中那种强烈的正义感和对仇人毫不留情的态度。

9. 豁此伉俪愤，粲然大义明：

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“伉俪”指夫妻。勇妇的行为化解了夫妻之间的冤愤，使大义得以彰显。说明她的复仇并非单纯的个人行为，而是符合某种道德和正义标准，上升到了维护大义的层面。

10. 北海李使君，飞章奏天庭：

“北海李使君”可能指北海太守李邕。他将勇妇的事迹写成奏章，迅速上奏朝廷。这表明勇妇的行为得到了地方官员的认可和重视，也为下文朝廷的反应做了铺垫。

11. 舍罪警风俗，流芳播沧瀛：

“沧瀛”指沧海，这里泛指东方海隅之地，也可理解为四海之内。朝廷赦免了勇妇因复仇而可能犯下的罪行，将其作为教化风俗的典范，使其美名在四海流传。体现了朝廷对其行为的肯定，以及希望通过此事引导社会风气，弘扬正义和侠义精神。

12. 名在列女籍，竹帛已光荣：

勇妇的名字被记载在《列女传》等史册之中，能够青史留名，这是一种极高的荣誉。说明她的行为不仅在当时得到认可，还将被后世铭记，强调了其事迹的深远意义和价值。

13. 淳于免诏狱，汉主为缇萦：

“淳于”指淳于意，他犯罪当刑，其女缇萦随父至长安，上书汉文帝，愿为官府奴婢以赎父罪，汉文帝被感动，赦免了淳于意。诗人引用此典，说明历史上已有女性凭借自己的勇气和智慧拯救亲人、彰显正义，为下文“十子若不肖，不如一女英”的观点做铺垫。

14. 津妾一棹歌，脱父于严刑：

津地的一个妾女通过唱棹歌，使父亲免于严刑。这也是一个女性救父的典故，再次举例说明女性在关键时刻能发挥重要作用，强调女性的力量和品德不应被忽视。

15. 十子若不肖，不如一女英：

直接表达诗人的观点，即使有十个儿子，如果都没有出息，也不如一个有英勇行为和高尚品德的女子。这是对传统重男轻女观念的一种挑战，突出了女性的价值和力量。

16. 豫让斩空衣，有心竟无成：

豫让为报智伯之恩，多次刺杀赵襄子不成，最后只斩了赵襄子的衣服以表心意，最终未能成功复仇，空有一片忠心和勇气，却未达成目标。与东海勇妇的成功复仇形成对比。

17. 要离杀庆忌，壮夫所素轻：

要离为吴王阖闾刺杀庆忌，虽成功但手段残忍，他为了接近庆忌，不惜让吴王杀了自己的妻子，事成后自己也自杀，这种行为向来被壮士所轻视。指出要离的行为虽有勇气，但过于残忍且累及无辜，不符合真正的大义。

18. 妻子亦何辜，焚之买虚声：

进一步批判要离，他的妻子和孩子是无辜的，却被他牵连，甚至被焚烧以换取他的虚名。强调了要离行为的不道德和自私，与勇妇形成鲜明反差。

19. 岂如东海妇，事立独扬名：

总结全诗，将东海勇妇与豫让、要离等进行对比，指出勇妇不仅成功为夫报仇，还未累及无辜，同时宣扬了正义，独自扬名青史，她的行为才是真正值得赞扬和推崇的，突出了勇妇行为的正义性、高尚性和智慧性。

句译：

1. 梁山感杞妻，恸哭为之倾

梁山为杞梁之妻的悲恸所感动，竟因她的痛哭而崩塌。

2. 金石忽暂开，都由激深情

金石般坚硬之物尚且会忽然裂开，皆因被极致的情感所触动。

3. 东海有勇妇，何惭苏子卿

东海有位英勇的妇人，其气节怎会比苏武逊色？

4. 学剑越处子，超腾若流星

她学剑的技艺超过了越国善剑的处子，腾跃之势快如流星。

5. 捐躯报夫仇，万死不顾生

她愿舍身替丈夫报仇，纵使万死也绝不顾惜性命。

6. 白刃耀素雪，苍天感精诚