生命真我的定义没变，其存在的方式被解析，其依附在元炁的律动上，即整体存在，又分化众多，于生灵自身而言存在，对于世间万物而言又不存。

当修行者心灵心性达标，破开后天的影响，找回先天之真我后，就能通过自身产生的痕迹，投射事物真实之性。

以物质来看，真性为假，但能投射真实之性，真性又如何能假，其存在以此为真，毕竟不为真即不能投射。

而其即真，又是生命自身之神，当生命接触到先天五太世界观后，自当自然掌控以此衍生的“炁”。

此“炁”非天地之“炁”而是自身之神的存在性表现。

同时，生命自身之“神”在投射万物真实之性时，感知到万物真实性的变迁，在生命自身建立的认知或排斥或亲近的本能中，被潜移默化的理解，然后被“神”赋予“炁”，“炁”以此之韵律，化太初、演太素、成太极，最后太极演变，凝心像世界而衍生“精”。

之后真我先天之精炁神通过投射万物真实之性，以联通天地之精炁神，即世界万物之本、各种能量之根、世界之意志、以无瑕之心映照宇宙之势，磨真我之性而成自身之道。

真性涉足天地元炁越深，映射的本质就越根本，真性涉足得越广，映照显现的道就越全面。

如此，当生命明悟、诸天唯一，永恒诸天大混沌这个一切存在的统合体也为一，诸天万道不过是永恒诸天大混沌运行之道的侧面，自身真性也只是永恒诸天大混沌无限可能性之一，修行的本质就显现出来了。

极限的蜕变完善真我以掌控自我真性。

真性壮大后，就在无限的角度与可能中，将自身存在向着永恒诸天大混沌太初一炁的完整本质蔓延，成功就成就了道之一面，即成道经太乙，也是道经大罗。

而涉足此太初一炁一切之变化者，自身之道完整的显化凝聚实现、永恒大混沌一种完美的可能性的演化时，自身之神位同永恒大混沌之神，即为道经天尊，也为无上大罗。

成就这一步需要将自身存在蔓延至太初。

至于太易，这个状态是不能蔓延霸占的，只能通过投射感悟永恒诸天大混沌之神在这个状态的演化，最终自我演化，演化成功就算是站在超脱的门前。

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至于超脱，我不理解，传承中也没记录，不过这对于我们来说还是太遥远了，还是说回真性吧。

在成就此道中占据核心因数的真性，会在成仙的的过程中成就真实，此真实不以他者之承认而成真，而是失去一切元炁承载后，能否一念为引，借助留在世间的痕迹、重新复苏评判。

听到此秘密的箫枫很是兴奋，虽然能指引道途，但不完善的框架却显得很是假大空，因此，他还想再问一下，有没有那种比较适合自己的道途。

那神话大罗道呢？

听到如此询问，王聪也放慢了动作，毕竟他跟箫枫吹牛也不是没有目的，除了放松放松心情，也有激发其野心的目的，好让箫枫快速的走出之前那种状态，为自己后续提供帮助。