但只有这样，郑国才能得以保存。

整句意思是：如果暂时答应宋人的要求，拖延时间，或许能设法驱逐公子突，让公子忽复位；即使最终无法实现，祭仲承担驱逐国君的罪名，郑国也能得以存续。

古人之有权者，祭仲之权是也。权者何？权者反于经，然后有善者也。权之所设，舍死亡无所设。

古时候懂得权变的人，祭仲的权变就是这样的例子。权变是什么呢？权变就是违背常规，但最终能带来好的结果。权变的应用，只有在面临生死存亡的危机时才适用。

行权有道，自贬损以行权，不害人以行权。杀人以自生，亡人以自存，君子不为也。

这句话出自《公羊传·桓公十一年》，核心在于阐明行权（权变）的原则与道德底线。

其译文如下：

行权有道：实行权变（根据特殊情况灵活变通）必须遵循原则。自贬损以行权：应当通过牺牲自身利益、承受委屈或背负恶名的方式来达成变通，而不是损害他人。

不害人以行权：绝不能以伤害他人、转嫁危机为手段来实行权变。

杀人以自生，亡人以自存，君子不为也：为了保全自己而去杀害别人，为了自己生存而去毁灭别人（或使他人灭亡），这种行为是君子所不齿、坚决不会做的。

突归于郑。

突何以名？挈乎祭仲也。其言归何？顺祭仲也。

这段出自《春秋公羊传》桓公十一年，是对“突归于郑”一句的解释。

突何以名？挈乎祭仲也。

译文：为什么称“突”而不称“公子突”？是因为把他与祭仲联系起来（强调他完全依附于祭仲，无独立性）。

其言归何？顺祭仲也。

译文：为什么用“归”字？是因为这是顺从祭仲的安排（指祭仲在宋人胁迫下“出忽立突”，突因此回国即位）。

郑忽出奔卫。

忽何以名？春秋伯子男一也，辞无所贬。