“咱说什么来着？这些番邦教门，与和尚庙有何区别？平日里说得天花乱坠，真到了要他们出点血、行点实事的时候，便推三阻四，原形毕露！”

“皆是民间的蛀虫！”

他对于这类不事生产、却占有大量社会资源的宗教组织，向来缺乏好感。

嬴政的眉头也深深锁起，他关注的不是宗教本身，而是其行为逻辑的一致性，这让他感到费解：

“寡人此前观其在花国行事，颇显豪阔，广施小利以邀买人心。为何在其本土，反而如此吝啬？”

【而且，在这愿意提供帮助的十家教会里，大部分是黑人建立的教会。】

【而由白人建立的教会，只有一个愿意帮忙，其余的......全部拒绝了！】

刘彻嘴角勾起一抹带着讽刺的冷笑：

“哼，看来这些自诩主流的这帮人，平日里道貌岸然，满口仁义，到了真章上，倒是吝啬虚伪得很！” 他本能地对这种表里不一的行为感到厌恶。

而那些在历史上曾大力推行过“灭佛”运动的帝王，如北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎等人，看到这里，更是露出了“果然如此”的讥诮神情。

宇文邕对着臣下冷冷道：“与那些藏匿财产、欺压百姓的寺院有何区别？”

【那些拒绝的教会，大多会首先询问她：‘您是我们教会的注册会员吗？’】

【或者，干脆就直接建议她：‘您可以去别的救助机构问问看。’】

这番说辞，让各朝各代那些曾向寺庙、道观乞讨或求助过的贫苦百姓瞬间产生了强烈的共鸣。