待贰人允诺。荀卿续言：“上古之前，茹毛饮血，愚昧冥顽；三皇时代，有燧人氏，钻木取火；人文始兴，伏羲创八卦，女娲制嫁娶，正姓氏，神农尝百草，教民稼穑，首开集贸；五帝圣世，黄帝一联盟，仓颉造字，嫘祖缫丝，设置官职，任命贤能；颛顼正祭祀，创历法，治水患；帝喾行德政，促农业，观天象；唐尧复治水，完历法，创禅让；虞舜倡导五常，完善行政，治理水患。”

见荀卿有常谈之意，“赵牧”贰人亦未烦扰，静心聆训。

荀卿续言：“自此以降，夏商传承，华夏初立，中国繁荣；自周有立，治政之法，百家争鸣。然以吾观之，道不过三代，法不贰后王。以此举之，王霸兼用，礼法相合，前有魏文，中接西秦，今吾赵续。”

见贰人默言而听，荀卿笑曰：“多日未见，谈兴大增，老夫过矣。且言尔论。人文以来，为政之要，在于存人。三皇五帝，大道为公，选贤与能，讲信修睦，后世称圣，皆为大众也。三代以降，天下为家，仁义礼信，示民有常，以为君子，皆为多数也。然则，何为大众，众不论独，圆不议阙也。何为多数，华夏众邦，中原故民者。大众安则社稷，多数活则家园；故古今之策，无得众圆，无盈全满。”

“赵牧”闻言而黯然，低语：“无得众圆，无盈全满，真无大庇天下俱欢颜之策？”

荀卿闻而敛容，低语道：“痴儿说梦，凡以治政，最忌圆满。日中则昃，月盈则亏，天行有常，不为尧存，不为桀亡。吾等治政，制天命而用之，应时而使之。安有覆天之举？小子尚幼，无得其害，且深慎思，勿遗大祸。”

“赵牧”闻言而欲辩，复思而默言，乃转而言曰：“太师所倡私学，所发招贤，其情若何？”

荀卿异之，复言：“政仅壹载，兼有战乱，其情尚可，还待后来。”

“赵牧”接道：“吾兄曾随家翁，交接九惠之教，然秦赵战起，迫而从军。小子虽幼，兼且不材，欲闻其事，今以自荐，不知太师可否允之？”

荀卿惊诧未明，沉思不应，回思昔日咸阳酒楼言语，取帕而视孔子影拓，良久乃曰：“小子年幼，暂且缓之。待及年长，自有安排，稍安勿躁。”

“赵牧”尚未言，毛素开口道：“太师恕罪，今日居宅，小人斗胆有言。”

荀卿颔首，请以言。