小主，

?嫁妆不仅仅是物质的馈赠，更是父母对女儿未来生活的期许和祝福。它承载着父母对女儿的关爱与不舍，希望女儿在婆家能够生活幸福、有尊严。?

?传统嫁妆有着深厚的的文化背景? ，嫁妆的习俗可以追溯到先秦时期的媵妾制，随着时代的发展，嫁妆逐渐演变为多样化的生活用品和首饰等。在古代，嫁妆的丰厚程度往往决定了新娘在夫家的地位。?只后来，在年复一年毒鸡汤的灌服下，女方逐渐淡去了自已的付出而逐步增加男方的负担，甚至畸形发展到以自已的肉体以自已天定的孕育后代的能力为筹码巧取豪夺，一句“我怀胎十月为你生儿育女”，压得多少男儿抬不起头！

那时嫁妆中最常见的就是生活家具，多少视娘家家境而定，最次的也得备个洗脸架，八仙桌啥的，然后还有储物的箱子，厨房用的碗柜，女子用的化妆台，将来孩子念书用的书桌，放衣服被子用的大衣柜，放窗户下的高低柜，放角落里的角柜，甚至挑水的桶，洗脚洗衣的盆等等。这都是木工的活计。

大婶家与村里当时大多数人家一样，都是地里刨食，家境一般，有二女一儿，大女儿早些年嫁了，正呆在娘家躲“计划生育”。在那个“一胎结扎二胎刮三胎房倒和屋塌”的狠抓计划生育时期，头胎生个女儿才充许二胎，二胎能再生个儿子的那都得是修几辈子福换来的。也有意志坚强的，就像“超生游击队”一样，东躲西藏，生了招弟来望弟，生了望弟生盼弟，接下来是梦弟、念弟、想弟……直到续上香火，才算完成家族伟业，哪管他身后一穷二白。

只是如今看来，他们才是对的。坚持真的能换来胜利。也幸亏这些偷生的女娃，才少了后来多少光棍，稍微减少了些社会的焦虑，他们当年斗智斗勇打游击的光辉形象当得历史铭记。

大婶的男人是个老实巴交的农村汉子，沉默少言，只冲着沈山河笑了笑接过担子引入堂屋坐定后就任由自家婆娘呼鸡唤狗张罗。用大婶的话说就是三棍子闷不出个屁来，所以明显的这个家女主人说一不二。这种状况沈山河有点不喜，女人当家当然没问题，但过分的强势，甚至已打断了当家男人的脊梁骨，不出事还好，真要出了事，没有能站起来扛得住事的人，会倾刻坍塌，而且再也没有东山再起的机会。这就是古人云“女人当家，房倒屋塌”的深层次逻辑。

但这是人家的家事，沈山河一个外人自然不会傻到去说三道四。

大婶家的二儿子在外打工，小女儿也就是待嫁的那位初中毕业在家陪父母干了二年农活后跟着村里人下广州去了，谈的对象是镇上的，已下过聘了，结婚的日子就定在年后三月，所以有些急了，否则见着沈山河如此年轻怕是还想再等等。只是农村里手艺人说好找也好找，说不定隔壁就是。说不好找也不好找，可能周围十里八乡没一个满意的。总之沈山河就是在对的时候遇到了对的事，至于人，这一辈子，再不作他念。

大伯大婶家要打造的家具有:三门柜（大衣柜）一个，高低柜（柜子一边高一边低，低的这边正好摆个电视机，所以也有人叫电视柜。）一个，角柜一个，床架子（不带铺板则为架子）一个，四方大柜子二个，洗脸架子一个，八仙桌一套，书桌一张。长长久久共九件。

一次性做多件东西时，一般的匠人都是一件一件的来，就是备好一件的材料就装好一件，彻底完工一件后再做下一件。也有对自己技术有信心，真心为主家的，会先把所有要做的东西的料一次性全备好，最后再集中组装。前一种方式有点笨但不易出错，不过比较耗工。后一种方式不用频繁的更换工具，一次性锯好，一次性刨好，凿好。所以省工省力。但其实主家都都喜欢第一种，一是看着你工具倒来换去就觉得你勤快能干。二是一段时间能看到成果，过一段时间又能看到成果，便觉得你活干得快干得好。只有真正懂行的才会要求匠人用第二种方式。

沈山河考虑主家女人当家做主且年纪不是太大不是内行的情况，决定用第一种方式，备一件料出一件货，比较讨主家喜。

先从简单的做起，沈山河首选做床架子。跟大婶说了下标准的尺寸，问了一下有没有特别的要求后，摆开场面，咔咔就开干。

不论做什么，木工开干的第一步就是架好木马，后期的锯，砍，刨，凿诸般工序基本上都是在木马上完成的。所谓的木马就是截两根碗口粗1米来长的木头嵌在一起做成个Ⅹ，然后在Ⅹ的中间凿个孔装根手碗粗的木棍做成一个三脚撑就成了。木马要做一对，一头一个，中间搁上一块厚实的长木方，其实就是一条简易版的加长木凳。

准备工作做完，沈山河左手墨斗，右手米尺，耳朵上夹着墨笔，量好尺寸放下尺子拿着墨笔在墨斗里蘸上墨作个记号。

记号是不能乱画的，木工用一套专门的记号，以前的水匠大多是不识字的，同行一起作工时就看符号，比如一根直线上画个Ⅹ，表示这根线是有用的。如果这根线要作废的，那就画个圈圈。再比如直线上画三道斜线叫截线，表示沿直线截断。画二道斜线叫断肩线，即截掉两边做成凸形的榫头。再比如方口里面画个Ⅹ，表示这个口子要凿穿，如果方口里画对角线就表示凿一半。等等等等，就不一一列举了。

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量好尺寸上锯子，锯好长短接下来就要依据预定的尺寸作好墨。再就是斧头，依墨线劈出大致轮廓，然后上木马架开始粗刨，刨出尺寸后再量再作墨，确定要开的孔、要作的榫等等，然后依照作好的记号凿孔的凿孔，作榫的作榫。待得一应这些完成，接下来就是组装了，装好后，就是细刨精作了。去掉墨笔记号、去掉毛刺，有些部位还要倒去棱角，这就大功告成了。这一套操作下来全程不用一个钉子，即便是有尺寸偏差出现了松动什么的，也是用同样的木头削成契子契上。碰上须要拼出整面的木板的，那也是先在两块对木板上对应的钻出孔夹，然后用三年以上越老越好的竹子削成竹钉钉好。竹子若是能预先砍下来锯短放灶房上象熏腊肉一般熏个三、二年就更好了，这样的竹子竖着劈应声而开，横着砍如劈金石，敲之镗镗有金属之音。

接下来就是大木箱，洗脸架，书桌……最后做的也是最大的大衣柜。沈山河有条不紊的，按部就班的一件一件的做下来。

家具做到大衣柜时，漆匠就可以进屋开工上漆了。漆匠来的倒是挺快，附近就有。

前面说到“十匠九难缠，木匠鬼不缠。”其实还有这么句“木匠怕漆匠，漆匠怕光亮。”漆匠还要刮底找平然后打磨光滑了才能上漆，所以木匠做不做得光滑平整这对漆匠至关重要，能让他们省工又省料，所以木匠活好不好，漆匠最有发言权，这才有木匠怕漆匠之说，至于漆匠怕光亮是因为光照一打，漆面是否整洁、匀称，漆色是否纯正就一览无余。

当然了，不管是木匠、漆匠，还是其他什么泥瓦匠、铁匠什么的，只要是沾了手，不管好做不好做都要做下去，而各行各业都有面对各种难题的解决办法，比如木匠碰上窟窿就削木塞堵上，而漆匠碰到了就拿底灰填。所谓鼠有鼠道，猫有猫路。只有你想不到，没有他们做不到的。当然，这句话说得有点大，我之所以这么说，只是要告诉大家不要小看劳动人民的智慧。

虽然匠人之间经常说谁谁牛逼，哪行哪行怕哪行，其实一般都是能和睦相处的，即便有怨气也都只在心里，嘴上照样恭维不停。毕竟大家都是手艺人，做着千家事，吃的八方饭，山不转水转，水不转石头转，石头不转磨子（石磨）转。没必要得罪人。尤其是像漆匠这般还得跟在木匠后头吃饭的，甚至还要讨好讨好，以期能介绍点事做。

不过那时候漆匠师傅用的漆不象现在化工原料调出来的一样，含真漆也就是直接从漆树上取来的未经加工的生漆的成份比较高，许多人接受不了，熏到漆味就会浑身发痒，十分难受也就是过敏。好在沈山河对此并不过敏，所以也还敢和人家处到一起去。大婶家的儿子就不行了，他中途回来过一趟，结果抓耳挠腮的跑了。好在也就是痒一阵子，不会有什么生命危险。

“师傅手艺不错啊。”

歇息的时候漆匠师傅恭维道，随手递上一根烟。那时候招待人做工主家都是要给烟的，一天一人一包，一般都是“银象”，“常德”牌子的，极少讲究的偶尔来包“云烟”，“芙蓉王”什么的，都是那个时候送礼的首选。

沈山河摇摇手拒绝了。