搞教育，他不懂。

更重要的是，课纲规划这四个字，太重要了。

这相当于是道统啊！

程毅虽然不崇儒，但也谈不上厌儒。

只是课纲拿出来之后，儒家、理学需要占比多少，程毅也没跟他说。

就好像——试探他一样。

刘基想到这里，恍然有所悟，接着越发认可所想。

没错，襄王肯定是在试探他跟他身后的人。

程毅想要利用他，提前摸排江南的各路儒户、世家豪强对于新朝的文脉态度。

那么……

刘基有了想法，就开始了初步的草拟。

章程可以晚点给，但根据程毅申论的润色与扩写，最好是写得铿锵有力，好似檄文。

不，应该就是要写檄文。

但程毅的文章内容，并不是强调恢复华夏文化，而是强调课纲标准的订立最为重要。

然后对于胡俗的态度，是摒弃。

同时还有对华夏的概念，似乎……框定了一个区域。

刘基皱眉看着文章，想了想，从边上书架上拿来了一卷书。

书名《历朝历代流官、羁縻、朝贡之百图》。

这是一本讲述历史上每个朝代的实控、羁縻、朝贡疆域的范围。

刘基翻了翻，能看到流官实控的土地在不断扩张，但羁縻也同时有了细化。

唯有朝贡之地，反而少了，但内迁的数量在增加。

换而言之，就是实控扩张，羁縻内化，朝贡逐渐变成了四夷的一员。

“如此……并不能简单的以汉家之名行文，当以华夏之名扩张，将大量与汉人相同的北人、蒙人、高句丽人、交趾北人全部囊括进来。

然后以【华夏并四夷为中华一统】之概念确立。

至于朝贡国……视为四夷之外的熟藩。

而不朝贡的势力，视为生藩……

如此，就可以【中华并外藩为天下一统】”