本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

这才是真正的男人。

后来钱乐欣越了解谭笑七，就越发现这个人才是自己心里刻画出来的理想男人，高考成绩当年北京市第七，短跑成绩当时北京市中学生运动会前三名，上大学时天天泡图书馆，在校刊上发表文章无数，进看守所第一天狂揍牢头狱霸，从初中毕业起就游览全国。

妈呀，再加上1米78 的身高，这个谭笑七妥妥的就是钱乐欣的梦中情人啊。可惜他暴力夺走了钱乐欣的第一次，闹得钱乐欣后来对男人有了应激心理，到了钱乐欣离开这个世界时，她也没有过二个男人，最关键的是，他是钱乐欣的杀父仇人，不共戴天！所以不管花多大代价，钱乐欣也要搞垮谭笑七，让他求生不能，跪下哀求钱乐欣的原谅。

可惜事与愿违，谭笑七只一招就断了钱乐欣向智恒通报复的路，和钱乐欣拿经营中的不合法去举报智恒通一样，谭笑七以其人之道还治其人之身，他的举报让钱乐欣的公司账户被查封，一时间绿洲投资做鸟兽散，钱乐欣发现自己还拥有的就是明光村那套父亲留下的房子和自己私人账户里不多不少的钱，以及一辆车，公司员工，助理都离她而去，她能做的只有每天再那间空荡荡的冥想室里诅咒谭笑七不得好死。

但是钱乐欣时常进入一个梦境，后来她承认自己并不排斥这个梦境，就是自己在那个黑暗的地下通道里的那七天，她一遍遍的咀嚼着自己曾经遭受过不幸，她恍惚记得在那七个梦魇般的黑夜里，那个在她身上恣意横行的男人说过一句很有哲理的话，“有时经历也是一种文化！”

后来钱乐欣重温谢晋的电影【牧马人】时，才发现这句话是许灵均在陪同父亲参观他的母校时，对父亲的女秘书，也就是陈肖依扮演的角色说过的话。在她了解的谭笑七的所有爱好中，看电影是谭笑七的一个很大的特点，但是那位谭笑七也很奇怪，他不看体育题材，不看励志题材，不看宗教题材，不看鬼怪题材。于是钱乐欣琢磨，这剩下来的可看的影片还多吗？

钱乐欣读过一篇女人写的小说，说有一位大家闺秀不留神被山上的土匪掠去，受尽凌辱，后来家里人送来巨额赎金才保住小命回家，家里瞒着所有人把他嫁给一位门当户对的医生，可是这位闺秀后来不满足于平淡的生活，居然怀念起那段再山上当时被辱岁月。

颇有学识的钱乐欣知道这属于“斯德哥尔摩症候群”的症状之一。

和全世界没有两枚相同的指纹一个道理，即使病症也没有一模一样的病例，钱乐欣知道或许自己也属于这个症候群的患者之一，当不堪回首的那七夜成为她“最珍贵”的回忆时，钱乐欣就会惩罚自己，她去卫生间用男人刮脸的那种薄薄锋利的刀片割自己，看着血液的细流从肘部，大腿往上的部位流下时，钱乐欣会常常地舒一口气，然后看着墙上的一幅书法发呆，嗯，那是谭笑七的写的四个字“殊途同归”，钱乐欣费劲力气从谭笑七在海市人民大道22号大楼办公室的纸篓里顺出来的。

以钱乐欣不带偏颇的眼光看，谭笑七的字称得上铁钩银划，虬劲有力，如果他不是谭笑七，钱乐欣或许会仅仅因为书法而爱上写字的人，可惜他是谭笑七，他的字只配挂在卫生间里，供钱大小姐大小解的时候以仇视的目光瞥一下。

斯德哥尔摩症候群，是一种心理现象，受害者在特定情境下对加害者产生情感依赖，同情，甚至忠诚的心理反应。

1973年在斯德哥尔摩的一起银行劫持案里，被劫持的人质在获救后反而为劫匪辩护，并且表现出对警方的抗拒。

这种心理反应通常需要以下条件，首先是权力不对等，加害者完全控制被害者的生存需求，受害者处于高度恐惧且与外界隔绝的状态，以及加害者偶然表现出来的“仁慈”时，受害者会放大这种“善意”，还有双方有较长时间的互动。

着名的案例就是1974年的帕蒂.赫斯特绑架案，完美展示了“斯德哥尔摩症候群”在公众讨论中的复杂应用。