然不能因此就放弃努力。

恰恰相反——正因结果不可控，才更要注重过程。

只要过程是对的，只要努力是真诚的，那即使失败，也无愧于心。

介甫公变法，失败了。但余不认为介甫公错了。

错的不是他的理想，而是时机未到，条件不成熟。

也许再过百年、千年，会有人继承他的理想，完成他未竟的事业。

到那时，人们会记得——曾经有个叫王安石的人，在一千年前，就尝试过改革。

虽然他失败了,但他留下了思想，留下了道路。

这就是他的价值。

他放下笔，望着窗外。

天色已晚，夕阳在西边的天际燃烧，像一团巨大的火焰，映红了半边天。

这景象，既壮丽，又悲凉。

就像他们这些改革者——燃烧自己，照亮一瞬，然后归于沉寂。

但那一瞬的光芒，终究存在过。

他又想起了另一句诗——路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

这是屈原的《离骚》。

屈原也是一个改革者，也是一个失败者。

但两千多年过去了,人们还记得他，还纪念他。

因为他代表着一种精神——即使面对失败，也不放弃理想的精神。

这种精神，是不朽的。

他继续写：

有人问余：若知道会失败,还会选择这条路吗？

余答：会。

因为有些事，不能因为会失败就不做。

正如登山者，明知登顶困难，甚至可能丧命，却依然选择攀登。

为何？

因为山在那里。

余之理想，也在那里。

即使达不到，也要向着它前进。

这就是生命的意义。

他写完这段，感到一种前所未有的通透。

他终于明白了，什么叫知其不可而为之。

不是愚蠢，不是固执，而是一种信念，一种坚持。

明知不可为，依然要为，因为这是对的事。

对错，不是由成败来判断的。

有些事，即使失败，也是对的；有些事，即使成功，也是错的。

关键在于，这件事本身是否符合良心、是否符合正义、是否符合天道。

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他继续写：

论天道

何谓天道？

余以为，天道即是公平、正义、良善。

虽然现实中充满不公、不义、不善，但这不代表天道不存在。

恰恰相反——正因现实不完美，才需要有人去追求天道。

天道不是自然而然就能实现的，而是需要人去努力争取的。

余所做的一切，就是在追求天道。

查办贪官，是因为贪污违反了公平；

整顿新法，是因为新法被扭曲违反了正义；

救济百姓，是因为他们的苦难违反了良善。

余在与不公、不义、不善作斗争。