“佑璋此言，倒让我想起一个思量许久的问题。那些朝廷上为官作宰的，所读的圣贤书上都说为父母者所求不外乎是社稷安稳，民生富足，希望能建立一个更清明、更公正的世道。

然而，在这个过程中，官员自身，是否就必须要清苦自持，摒弃所有享受与乐趣，才算是与这清正廉明一致呢？”

他顿了顿，目光扫过眼前香气四溢的火锅，窗外静谧的雪景，以及这温暖舒适的环境，继续道：

“便如眼前，这精心准备的食物，这驱寒的美酒，这温暖安逸的所在，算不算是‘享受’？若我们在此刻感到满足与愉悦，是否又与我们心中追求的清正廉明相冲突？”

暖阁内有一瞬的安静，只余锅底咕嘟的声响和炭火偶尔噼啪的轻爆。

崔佑璋挠了挠头，率先打破沉默，他的想法直接而朴实：

”我觉得不冲突啊！咱们辛苦做事，不就是为了让老百姓，也让自己，能过上好日子吗？好日子不就是有肉吃、有酒喝、有暖和屋子住？

只要这享受来得堂堂正正，是自己应得的俸禄，不搜刮民脂民膏，不盘剥下属，该干活的时候玩命干，该享受的时候痛快享受，这有什么不对？难不成非要像苦行僧似的，才叫好官？”他说着，又夹起一大片涮好的鹿肉，用实际行动证明自己的观点。

杨映溪/秦歌静静听着，修长的手指轻轻转动着面前的酒杯，眸光映着跳跃的炭火，显得深邃难测。片刻后，他方才缓缓开口：“《左传》有云，‘俭，德之共也；侈，恶之大也。’节俭自然是美德，可过度强调清苦，矫枉过正，便成了虚伪。而享受，若源自本分，适度而为，并非罪过。”

他抬起眼，看向萧墨玄和崔佑璋，眼神锐利而清明：

“关键是不要试图试图去挑战人性。断一下官员是否称职，是否公正廉明，只需要看他在任期间，其治下的地方百姓生活如何，是食不果腹，还是三餐温饱，有瓦遮头……

做为一个普通老百姓，作为一个普通的老百姓，他更关心的是——他明天能不能吃饱饭，有没有地方位，将来能不能成家立业……。

至于他头顶上的父母官，每天吃的是粗茶淡饭，还是山珍海味，他真的不关心！

水至清则无鱼，是一个广泛的道理！

享受生活无可厚非，只要合理合法，怎么享受是个人自己的选择而已！