经济基础决定上层建筑。当老百姓发现跟着季汉混，不仅能免于战乱，还能实实在在吃饱肚子，甚至还有余粮时，那点对前朝曹魏的怀念，瞬间就被抛到九霄云外了。民心，以一种最直接的方式，被牢牢绑定在了季汉这辆战车上。

**第三，文化认同与“快乐酥”渗透。**

光吃饱肚子还不够，还要有精神上的归属感。官方大力宣扬“汉室正统”，宣扬刘备、诸葛亮的仁德，宣扬刘禅的“洪福齐天”（这点百姓深信不疑，毕竟仙种和快乐酥都是实打实的）。各郡县兴办官学，教授汉字、汉礼，编纂地方志，淡化曹魏的统治痕迹。

而“快乐酥”，在这个过程中扮演了意想不到的“文化大使”角色。随着官营和特许加盟工坊在各地的建立，快乐酥不再仅仅是军粮和奢侈品，开始以相对亲民的价格进入寻常百姓家。那种极致的甜味和酥脆口感，对于这个时代的人来说，是难以抗拒的味觉享受。

孩子哭闹？一块快乐酥搞定！

走亲访友？提一盒快乐酥有面子！

甚至祭祀祖先，也开始有人摆上几块快乐酥……

这种由皇室发明、代表着“富足”与“快乐”的零食，潜移默化地成为百姓对季汉政权美好想象的载体。**“能吃上快乐酥的日子，就是好日子。”** 这种朴素的认知，比任何空洞的宣传都来得有力。

**第四，军事整编与黄河对峙。**

对新归附的徐州、兖州军队进行整编淘汰，精锐补充进汉军主力，老弱则转为屯田兵或地方守备部队。姜维、魏延等部主力则轮番驻防于黄河沿线，一方面监视对岸魏军动静，另一方面也是在进行高强度渡河作战训练。王铁柱的工程兵团更是忙碌，不仅在黄河沿线修建永久性营垒、粮仓，还在秘密研发和改进各种渡河器械。

整个建兴十四年，季汉上下都处于一种紧张而有序的忙碌状态。除了一个人——皇帝刘禅。

刘禅同志充分发挥了“用人不疑，疑人不用”的躺平精神，将几乎所有政务都甩给了诸葛亮和前方军政一体的诸葛光。他给自己的定位非常清晰——**吉祥物兼首席美食顾问**。

他的“皇家食品研发中心”规模又扩大了，开始尝试用豆油制作更酥脆的“油条”，用发酵的米浆尝试做“米酒”，甚至打起了奶制品的主意，试图搞出“奶酪”或者“奶油”。