吵架归吵架，但是能玩到一块去的两个人，本质上还真差别不大。

惠子心下稍安——还好，真是个求知若渴的少年郎。他捋须沉吟片刻，决定认真对待这个提问。

面前的是大秦已经大一统后的一国储君，他的思想是真的可以救世济民。

谁对自己的思想都不自信，不自信的认为自己的思想无法救世？

开什么玩笑？

魏国宰相了解一下？

他但凡没点真本事，能坐稳这个位置吗？

虽然就现在的局势来看，他为后人所熟知不是因为他是魏国宰相，而是因为他是惠子。

……感觉好像更自信了。

“太子殿下问得好，”惠子从从容容道，“名家之学，究其根本，在于‘正名实’。世人往往困于成说，以为‘名’即是‘实’，却不知‘名’虽定，‘实’常变。”

他见嬴炎听得专注，便继续深入：“譬如‘吃苦’与‘成功’，世人将二者绑缚，视为必然。这便是‘名实相混’。公主殿下能跳出此桎梏，正是看到了‘实’之复杂——成功需要诸多条件，吃苦只是其中一种可能，而非必然。”

嬴炎若有所思：“所以名家主张……？”

辩论学鼻祖讲课，这是真的珍贵。

“主张‘别同异，明是非’。”惠子微笑，“万物各有其性，不可一概而论。儒家说‘天将降大任’，是看到了‘同’；而名家更要看到‘异’——何时该吃苦？何时不该？何种苦该吃？何种苦不必？这些都需明辨。”

这番话说得深入浅出，连对名家素有偏见的孟子都微微颔首。

各家理论各有差异，但都默认以孔子所言的大同社会为最终极目标。

商鞅却在此时皱起眉头，插嘴道：“但若人人都如此质疑，岂不是要天下大乱？规矩还要不要守？”

这个问题问得犀利，直指名家的核心矛盾。

法家主张愚民，虽然不一定正确的光明伟岸，但是一定是最符合社会环境的。

所谓实践是检验真理的唯一标准，详情请看商鞅变法之后的强国征程。

其实商鞅也没想过大秦能够一统天下，他的目标一直都是不惜一切代价让大秦成为一方霸主来的。

知道大秦能够一统天下之后，作为秦臣，那当然是需要在不影响大秦国力的前提下，为后面一统天下后的政策埋下影子。

惠子不慌不忙，而且不理商鞅这头丝毫不输于儒家的倔驴：“太子殿下可知，为何要有‘规矩’？”