在孩子们认知里，老子好像是从古老神话中走出的神奇老爷爷，手中的拂尘更是给了他们无限的遐思，好似只要拥有了它，就能像他一样，轻轻那么一挥，就有无数的小蝴蝶翩翩起舞。

在东点一下，又一只活泼的小兔显露人前，西点一下，毛茸茸的小狗就任其揉捏，再一挥，仙鹤就在他们面前长鸣......

在大人们的眼里，则多了一个遇事时可征询，时节交替可问计，生子时会求名的大学问者。

春去秋来，寒来暑往，匆匆已百十载。

而稚子们稚嫩心灵上的憧憬，随着时间的流逝、伴随他们的成长，传承了一代又一代，总是把心中的那份渴盼留给下一代。

而太上老子见证了一批又一批寿元尽时的离别，又目睹了一个又一个新生命的诞生，也亲历着人世间的风风雨雨。

他也在人族部落间辗转，浸染着人间的烟火。这份不断充盈的心得，更让他流连忘返于此。

白驹过隙，忽然而已。

太上老子首阳山讲道已过百年。

这百年里，当年听道的几人，除了童子拜师太上老子，其他的几人各有发展。

瞎眼老妪依着听道所得，在青山脚下开了家“济世堂”。这医馆以药草为媒、脉象为引。

她将听道所得融于医理，指尖捻过的药草能生“道”韵——或于草木枯荣中观生生不息，或于望闻问切里体悲悯本心。

馆中弟子不炼剑意，不修文心，只研“仁术”，常以针渡厄、以药续命，于人间诊脉“道”之温厚，渐成一番温润的医修光景。

书生则建立了“文心阁”。

这文心阁不似宗门那般讲究吐纳修行，反倒以笔墨为器、典籍为阶。

书生将听道所得融入文章，笔下字句竟能引人悟“道”——或于市井琐事中见天地，或于书卷墨香里明本心。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

阁中弟子不练真气，只修“文心”，常以笔为刃、以文为盾，于世间书写“道”之千面，倒也成了一方独特的文道修行景致。

侠客建立剑宗，这剑宗以剑锋为尺、剑气为途。

侠客将听道所得凝于剑招，剑下锋芒竟能映出“道”影——或于峭壁险峰中悟刚柔，或于生死对决里证本心。

宗中弟子不研典籍，只炼“剑意”，常以剑破阵、以气御敌，于洪荒天地刻下“道”之凛冽，自成一派凌厉的剑修气象。

樵夫更是建立了“归真坞”。

归真坞以斧斤为具、山林为境。樵夫将听道所得藏于劳作，斧下起落竟能触到“道”机——或于草木采伐中知取舍，或于山风溪声里悟自然。

坞中弟子不练剑招，不研文章，只习“樵心”，常以斧劈柴、以足丈量，于深林体会“道”之质朴，渐成一种本真的修仙模样。

......

首阳山之巅。

太上老子缓缓起身，周身缭绕的道韵仿若实质化作灵雾。突然，冥冥之中的一种明悟跃然心间。