《大宋金石秘闻·卷七》编者按**：此稿得自汴梁旧肆残帙，夹于熙宁年间国子监刊印的《说文解字》驳议注疏之间。纸页霉蠹严重，间有难以辨识的**深褐色污渍与类似水渍晕开的墨迹**。无署名，无题跋，仅依内容与笔风推断，或与荆公新学门下某位精研古文字的学者有关。其所述之事荒诞不经，迥异于常理，然细节之具体、考据之征引，竟暗合金石学理路，颇类亲历。**或有论者诘问：北宋之世，何来“殷墟”之谓？然细思之，“殷墟”乃后世命名，时人仅知“洹水古冢”耳。此稿之诡谲，正在于以今人之知，照见古人之惑——恰如吾辈今日面对数千未释甲骨（注：参《甲骨文合集》未释字卷），其茫然战栗，或与此稿主角心境相通？**兹录其文，不做增删，唯略加句读，以俟博雅君子辨其真伪。异史氏曰：字之为物，果有灵乎？抑或，灵借字显？
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（前数页残缺，始见于一工整记录）
**熙宁四年，二月丙寅，晴。安阳，洹水北岸。**
终抵土人所谓“龟骨出没”之河湾。**晨起，茶博士唱喏一声“客官清吉”，汴京市井声恍如隔世。**此地黄土壁立，裸露处偶见兽骨陶片，与昔日所得秘图示之方位，竟分毫不差。王相（按：或指王安石）临行嘱我：“**稽古事，证今法。欧阳永叔作《集古录》，‘可与史传正其阙谬’。汝此去，当于史传之外，求未载之至理，为新法开源。**”
午后，于断崖下半丈处，掘得第一版有字甲骨。非牛非鹿，其骨殖沉黯如夜，**触之阴寒刺骨，那寒意似有生命，沿指尖螺纹直钻，令人心悸**。所刻文字……惊心动魄。绝非已知之甲骨金文，亦非蝌蚪鸟篆。**其刀笔尤为可怖：无商周卜骨常见之“双刀修整”痕迹，乃单刀直入，然刻痕边缘光滑如镜，无半分骨理崩裂之象，浑不似人力镌刻，倒像某种粘稠之物自然腐蚀而成。**笔画扭曲盘绕，若虫豸蠕动之定格，又似脏器筋络之描摹。同僚李生瞥见，竟目眩欲呕，避之不及。吾独觉其中蕴含至理，一种迥异于《说文》所载任何“六书”构字法的至理。**以拓包蘸墨轻拍，墨迹竟不浮于表面，反如活物般向刻痕深处渗去，拓本所得，线条分外清晰，清晰得令人不安。** 此非文字，实为某种“痕迹”，记录着难以言喻之古事。
**二月丁卯，阴，微风。**
终日埋首帐中，比对拓片。可辨之形约一百二十余异体，无一与《尔雅》《说文》相合。然并非全无规律。某些笔画组合反复出现，**其结体刻意违背“五比八”之黄金比例，观之目眩神迷，心生呕意**。其结构……令人不安地联想到祭祀场景。非《周礼》所载之礼天敬祖，而是更原始、更直接之物。有一形，似多足之物环抱一圆，周遭有放射状短线。李生言像日晷，吾却觉那中央之圆，更像……一颗**漠然凝视的眼球**，短线是其**无所不在的视线**。另一形，分明是层层堆叠之台观，台下有众多纤小人形俯拜，台上却空无一物——或说，那**空缺本身**，即是承受祭拜之“**彼所在**”？
夜深人静时，取原骨再观。烛火摇曳下，骨片纹理与刻痕竟似微微浮动。**鼻端萦绕着一股异香，非檀非麝，似陈年墨锭混以极深处的腐土，闻之则神思恍惚，白日所读经义竟有些记不真切。**定睛视之，复归静止。恐是目劳所致。
**二月戊辰，小雨。**
重大发现！于同一坑穴下层，掘得更多同类骨片，其中一片，刻有与我们昨日试图破译的“祭祀台观”图几乎完全一致的符号，但在那“台观”上方空白处，多了一团**蠕动般难以名状的墨渍**。那墨渍……看久了，仿佛在缓慢旋转，吸入光线，也吸入视线。骨片边缘，另有数枚微小符号，细若蚊足，排列方式，竟隐约符合《周易》某类失传筮法之排布，但所指涉的“卦象”，全然陌生，充满**坠落、深海、漫长窒息与无望等待**之意象。
李生称病，不愿再近骨片，**只喃喃“敬惜字纸，然此非字，乃魇也，当焚”。** 其余役夫亦窃窃私语，言此地夜晚风声呜咽，似有**倒诵《孝经》般的呢喃**。荒谬。然吾亦开始难以安眠。一闭眼，便是那些扭曲符号在黑暗中浮动、重组。
（此后数日，日记笔迹渐失工稳，涂改增多，页边出现无意识的凌乱笔画）
**三月初，具体日期漫漶不清。**
它们在变化。**非我臆想。**
昨日拓印之纹路，与今日骨片实物对照，有极细微的差异。并非磨损，而是……**增添**。像有极细的笔，在原有刻痕旁，又刻下更细微的补充笔画。那些新增的笔画，使符号看起来更“完整”，也更“生动”，甚至更接近……我们近日讨论时，用于类比描述某些符号的——**生物器官的剖面图**。
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尝试封锁坑穴，禁止任何人夜间靠近。独自携带最完整的三片，置于内帐铁匣中。子时，掌灯查验。铁匣冰凉。开匣瞬间，烛光跳动欲灭。骨片静静躺在丝绒上。然而，我分明看见，其中一片上，那个如眼球般的符号，其“瞳孔”位置，似乎**转向了我所立之处**。**更可怖者，三片骨符的排列，其“章法”疏密，竟与我昨夜梦中迷途的汴京街巷轮廓，隐约重合。**
冷汗透衣。我是否也病了？
**又一日，墨迹污浊，似有水渍滴落。**
记录必须继续。王相在期待。新法需要上古的智慧，需要打破陈规的启示。这些符号，或许正是钥匙。它们不属于已知的任何文明，因此……它们可能来自文明之外。天外？抑或……地底？深海？**《尚书》所言“困于幽谷”，《山海经》所载“归墟”，莫非皆是其门户？** 不可想，不可想。专注字形。
但它们开始模仿了。
模仿我的笔迹。我在草稿纸上随手写下的注释，比如“此形类祭坛”、“疑与星象有关”，隔日再看，某些怪异字符的撇捺转折，竟与我的字迹有了几分神似。不，不是相似，是**学习**。它们在模仿我书写的方式，来完善它们自己！**它们欲借我之手，在此世获得“正确”的形体！**
铁匣已不可靠。夜夜，匣中传来极其细微的刮擦声。如指甲，如虫足。**侧耳细听，那刮擦渐成节律，初似虫鸣，继而竟隐隐吻合《周易》某段卦辞的倒诵之声，字字清晰，却又字字不解其义。**
李生彻底疯了，昨夜嘶喊“**文字吃人了！它们要钻进来！**”，狂奔入黑暗，不知所踪。役夫逃散大半。此地只剩我与两名忠仆，以及无尽的、愈来愈响的……低语。非风声。是音节。无法辨识的音节，从地底，从骨片中，从我自己太阳穴的搏动里传来。
**最后一页，纸张脆硬，沾满深褐色污渍（疑为干涸血渍？），笔迹狂乱如癫痫发作，大部分字句难以辨认，仅能勉强识读：**
“……不是我们解读符号……是符号在解读我们！它们以我们的思维为养分，重塑自身！我看见……汴京的轮廓在骨片上浮现……街巷……宫阙……**活过来**……笔画在游走……钻进我的账册……我的家书……**它们要渠道……要凭依……要借墨汁与纸张……借人手……复现于此世经纬……**”
“……它（此处巨大墨团污渍）在看着。一直看着。从那个圆里。从所有类似的圆里。时间不是线……是堆叠的骨片……商在上面……夏在下面……我们在哪一层？它就在**哪一层的下面……亘古的下面……**”
“……**此乃圣人所重之文字载体，纵为妖邪，岂可轻毁？然留之，恐祸延万世……它们非欲毁灭文字，是要成为文字本身！如商周甲骨奠定汉字根基，它们欲以此诡符，重写文明源头！** 不能写下。不能思考。思考即喂养。但停不下……笔自己会动……它们
《大宋金石秘闻·卷七》编者按**：此稿得自汴梁旧肆残帙，夹于熙宁年间国子监刊印的《说文解字》驳议注疏之间。纸页霉蠹严重，间有难以辨识的**深褐色污渍与类似水渍晕开的墨迹**。无署名，无题跋，仅依内容与笔风推断，或与荆公新学门下某位精研古文字的学者有关。其所述之事荒诞不经，迥异于常理，然细节之具体、考据之征引，竟暗合金石学理路，颇类亲历。**或有论者诘问：北宋之世，何来“殷墟”之谓？然细思之，“殷墟”乃后世命名，时人仅知“洹水古冢”耳。此稿之诡谲，正在于以今人之知，照见古人之惑——恰如吾辈今日面对数千未释甲骨（注：参《甲骨文合集》未释字卷），其茫然战栗，或与此稿主角心境相通？**兹录其文，不做增删，唯略加句读，以俟博雅君子辨其真伪。异史氏曰：字之为物，果有灵乎？抑或，灵借字显？