渎神这玩意儿，纵观历史长河，不同的时代有不同的定义，从亵渎神像到质疑教义，五花八门。

但基本上都跟不敬神的事情沾点关系。

轻则被信徒唾弃，重则上火刑架，总之是条高危红线。

但是，凯撒，这位在圣光教廷内以虔诚和实干（以及嗜酒如命）闻名的资深且虔诚的圣光信徒，却在不声不响中，完成了迄今为止大陆文明历史上的、堪称石破天惊的伟大壮举。

——他把圣光女神从天上拽下来了！

从天上拽下来了！

拽下来了！

了！

这操作，别说渎神了，简直是把“渎神”这个词本身都按在地上摩擦，然后重新定义了“信徒”的极限！其惊世骇俗程度，足以让历史上所有渎神者集体沉默，让所有神学家原地爆炸。

当然，在深入理解凯撒这波“神操作”的惊天动地之处前，我们还得简单回顾一下关于“神”的底层逻辑知识。

神，基于信徒的共识而存在，基于信徒的信仰而壮大。

简而言之，神的权柄多少与力量强弱与信徒的数量、质量，以及信仰的纯粹度（或者说“精纯度”）脱不开关系。

信徒越多、信仰越精纯，神就越强，反之亦然。

时间回到两次大陆战争硝烟散尽之时。

两次大陆战争结束，随着泰卡斯帝国建立，东西人族划山而治，信仰版图也随之剧变。

人族西部聚居区成为圣光女神、丰收女神、智慧之神等的教区；而人族东部聚居区（东方诸国）则主要成为战争之神、贵族之神等的教区。

一道无形的信仰鸿沟就此形成。

原本广泛分散的信仰被冰冷的行政区划劈成了两半，加之战后的人口凋敝，信徒数量锐减，信仰也因地域隔绝而有所稀释，这势必会严重影响到信仰圣光的信徒数量，进而动摇圣光女神的根基。

在这危急存亡之际，凯撒大主教挺身而出，临危受命，在亚历克斯勇者对帝国进行治理的同一历史时期，对积弊已深的圣光教廷内部进行大刀阔斧的改革，教廷史称【凯撒革新】。

这场改革，其目标不仅是生存，更是要在新时代重塑圣光的荣光。

他将原本的十二个臃肿低效的教区简化合并为六个，完善教籍制度与管理规范，剔除圣光教义中不合时宜、阻碍发展的陈腐内容，并增添适应时代发展、更贴近民众现实需求的经文与颂词。让古老的教义焕发新生。

他改饱受诟病易生腐败的十一税为更为宽松的五十一税，大大减轻了信众负担。并将收税权彻底交由帝国政府，由帝国政府负责收取每年的教廷经费，并通过财政拨款的方式透明规范地下发到各级教会手中，完善资金管理流程。