该怎么形容呢？这像是什么“君子远庖厨”。

任何人心中都有自己认同的所谓的道德与原则，君子在看见牲畜被杀时会心生怜悯，但他们又渴望品尝那些血肉——于是他们选择不看宰杀的场面，就能心安理得的品尝丰盛的晚餐而不感觉罪恶。

可当他睁开眼，悲惨、罪恶的现状在这永恒的白昼中一览无余。

横尸街头的人到处都是，那些流离失所的，领不到救济粮而全身浮肿，离死不远的难民就在眼前。

失去孩童的父母在哭泣，无依无靠的少女只能靠卖身换取食物，伦理道德在这末日般的景象中不值一提。

这不是现在就有的。从登陆旧帝国本土之后，崩溃的国土上，无数人都在不断地死去，死者数量甚至比战争时期低不了多少。

食物资源稀缺，反倒是化学药品泛滥。致幻剂、止痛药被黑帮以桶装的款式倒卖给穷困潦倒的底层人，让他们在幸福的幻觉中悲惨地死去。

许多流浪者做起了收集尸体的工作，将到处都有的死人卖给做研究的企业与实验部门，以方便他们进行研究，剩下的钱则用来买酒，或者一切可以麻痹自己的化学用品，直到自己某天也变成交易品之一。

这时候，当初的他在干什么？穿着人模狗样的西装，用少吃两块肉的方式来与国民“同甘共苦”，再大言不惭地夸夸其谈什么“国际观瞻”，“进一步战略计划”，把自己乔装成虚伪的体面人，全然不管地任由罪恶在国土上发臭流脓。

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即便基层控制力已然完全丧失，这也不是可以这样“理所应当”的理由。

这是因为他丧失了人性吗？不，只是他麻痹了自己，不去正视世界，装作这一切没发生。

就如他脱离一线战场之后，坐在办公室里检阅着纷至沓来的战损汇报文件，麻木地盖上一个又一个章印……

因为残忍血腥的场面离自己远去，他就能面无表情地机械式审阅这些清单，将人命当做一文不值的消耗品，计算下一次应当怎样排布兵力，付出多少代价拿下下一个据点。

这是一种主动的，或是被动的，但无论如何都是自欺欺人的道德败坏。

回顾过去，当别人责备尤恩无情无义，他又开始反驳“你们这帮刁民根本不懂我的艰辛”。

既然这样，他又有什么资格去指责帝国时期的那些视人命如草芥的长官呢？

他发现这就是自己的缺陷。他接受不了伪善的自己，他担忧自己在任的胡乱操作致使更多人死去，又同样不能忍受逃避一样的操作。

他病态地执着于拯救他人，却不知道该如何拯救他人。

在尤恩尝试向政府汇报这个消息却又慢了一步之后，新联邦政府的特使很快就循着他的踪迹找上门来，想要请他再次就任。

新联邦军队内部互相争权夺利，局势一盘散沙。只有这样一根主心骨，才能让全国上下再次团结起来。

但是，他们发现尤恩人忽然消失了，在全国范围内都找不到他人在哪里。

此时的尤恩陷入了纠结。在折磨自己的……究竟是责任感，还是逃避的本能？

［统一历1年2月20日，距离第三次以太灾变爆发还有142天］

尤恩从街巷的角落里醒来——有人叫醒了他。

“嘿，你怎么到这种地方来啦？”一个熟悉的声音在耳畔响起——希诺这样问他。

“没钱住旅店了。”

尤恩揉了揉眼，他把那点遣散费发给了他认为有需要的人，结果没计算好给自己留一点，导致只能露宿街头。

这样做只能帮到很少一部分人，不过也算是形式主义的行善了。

“现在军队那帮人在全国上下都在搜查你人在哪里，你睡得倒挺香。”希诺皱着眉头说，“起来，我们还需要你呢。”

“你这是对长官说话时该有的态度吗？”尤恩不爽地说。