众所周知只有现在这种刚刚经过战乱，各地势力撤离，官员体系漏洞极大的情况下才更适合类似三生教这样的势力发展。

所以快刀斩乱麻率先趁着这个机会留下一个根基就显得十分重要。

教使们会在给灾民们带来希望之后一边传播信仰一边带着这些人就近寻找一个被攻破的县城或者村庄重新建设家园与教观。

反正在高昕看来融于民这个方法还是很好用的。

至于高乔口中的富户和李氏，李氏所指的便是李夏，那个女人也不知道因为些什么莫名地支持高昕。

这座教观就是在李夏的支持下建立起来的，能够买到粮食的渠道也是由李夏提供，在被战乱席卷的雍州之中想要买到粮食可不是一件容易事。

那些富户提供资金支持的原因就各不相同了，被高乔洗脑成功真的在一定程度上信仰三生教的只在少数，毕竟三生教诞生的时间并不长。

大多数在高昕看来都是奔着三重道妙法去的，这些富户只要提供的资金达到一定数量便可以被认为是信仰达到了一定程度能够获得修行三重道妙法的资格。

三重道妙法的威力与观想目标存在很大的联系，前身真我观想法在大多数情况下都只相当于普通功法。

改名为三重道妙法之后高昕将这本功法与自己的三个身体做了捆绑，如果不是刻意为之的话那么在修行这个功法的时候就是在三昕之中做出一个选择。

功法本质没有改变，如果能够跳出思维定势去观想其他人也是可以的，但是嘛，高昕自然也做出了应对。

这些富户需要将修行功法的人挑选出来在教观之中统一培训学习，当学会了功法且观想成功后才会被放回到家中，在这个过程中完全足够高乔将三生教的教义刻在这些人心中了。

更别说能够被送过来的大多都是年龄不大的孩子，再加上三重道妙法的隐性作用，可以说这些回去的每一个人都可以算是三生教的教徒。

而这在那些富户看来似乎是一种负责任的表现完全没有任何一家富户顾虑到了孩子会不会出现什么思想上的问题之类的。