一个魔修在当地大闹一番后就轻松遁入其他地区的事情很少发生了。

不过随着时间的推移，剑宗当年设下的关卡也逐渐老旧，出现了许多偷渡的点位，管理的修士也要忙着修炼，抽不出太多时间去封堵偷渡，更别说剑宗已经不在了。

于是许多北夏修士便未经许可偷偷来到东平原一类的小地区发展自己的势力。

庚辛宗估计也是偷渡的，只是偷渡的早，加之本身已经非常衰败，所以没引起北夏的注意。

北夏的应对方法也不是没有，那便是修士的出入证明。

像释正从北夏来，就是有通行签证，由关卡口的修士盖章。而陈昭走的偷渡，自然没有登记记录，若是让先前那帮捕邪门的捕快盘查到，少不了一阵斗法。

好在六六的笔记上也写了应付检查的心得，写明了捕快们的外形特点以及常出没地区，能避开就避开，避不开就用灵石开路，直接动用钞能力，可以说是大道至简了。

当然这种贿赂手段也就和平时期可以用用，像陈昭刚完成一场失败的刺杀，捅出个大篓子，巡查的修士也不敢冒着掉脑袋的风险收灵石。

六六的面具也是个好东西，戴上之后能隐匿自己的面容，即便是神识也无法穿透，不愧是魔修，改名换姓的手段就是多。

当那些捕快还在寻找戴面具的修士时，陈昭已经轻松离开了留春城，进入了梵教的地界。

释正所在的寺庙名为金梵寺，但北夏不止金梵寺一座寺庙，许多梵寺屹立在各个门派之间，吸收这些门派边缘地带的信众，同时也作为各个门派之间的缓冲。

这可比东平原那边天门宗见谁砍谁的氛围要正常多了。

虽然靠着六六的笔记能偷渡进北夏，但想就此混进各个门派的核心地带多少有些招笑了，就算是先前的刺杀也是陈昭徘徊在边缘地带，瞅准时机干了一票。

北夏的门派可不像东平原一个个金丹修士当独苗的小门派，掌门一死就解散。在北夏的宗门，能存活这么多年，都是有底蕴有水平的，不知道布下了多少暗哨机关阵法。

所以陈昭想的，是看看能不能找些小的梵寺，通过这个渠道去联系释正。

行进了不多时，便见到了一座名叫大千寺的梵寺，名字里有‘大’，但规模其实挺小，住持也只是个金丹梵修。