在瓦剌的领地内，进行的社会改革基本上让瓦剌的奴隶和贫困牧民，把各级瓦剌头目和奴隶主全部诉苦出气给捶死了。

所以现在瓦剌的牧民基本上是紧紧依赖青山军，青山军又在瓦剌地盘上建了各级牧民基层政权。

从牧场民兵中队到牧场总队一直到牧场卫戍警备区全部建制完备。

在瓦剌汉化方面，由于原来瓦剌的宗教人士都已经被消灭，同时青山军将瓦剌部落里，原来的语言文字和各种标识标记已经全部清除干净，所以在瓦剌部推行汉化要容易的多。

青山军随即在瓦剌的牧民中，开始大规模掀起起汉名，说汉语，认识汉字，留汉人发型装束，过汉人节日的运动。

各种汉人标语和汉人标识充斥着瓦剌的各个蒙古包。甚至牛羊身上也要打上汉语标志。

同时青山军组织能说汉语的戏班子，排练奴隶翻身得解放的戏曲，然后到各个瓦剌部落去演出。

从人身依附到经济基础，再到上层建筑，从政权内容一直到思想意识，瓦剌部落的人们彻底摒弃了原来封建农奴制下生活方式。 原来的瓦剌改名为班固牧场总队。

在解决完瓦剌部落的事情之后，青山军又经过近一个月的时间，彻底扫清了天山以北所有漠西蒙古势力。

有的小部落一看打不过青山军，他们于是就携带全部部落民众，远遁到中亚哈萨克汗国以西的，突厥人建立的诺盖汗国和布哈拉汗国。

自此，天山以北，包括乌鲁木齐在内的广大区域，已彻底被青山军所掌控。

现在青山军的攻击方向就是叶尔羌汗国，在崇祯七年经过汗位争夺战，马合木登上了叶尔羌汗国大汗之位。

叶尔羌汗国都城是叶尔羌城，也就是今天的莎车县。全国约有居民五十万，拥有军队十万人，属于半耕半牧的汗国。

叶尔羌汗国全国信奉宗教，这也是李轩最为头疼的地方，虽然有苏门答腊岛亚齐王国处理亚齐王国汉化的经验，当时亚齐王国也信奉宗教，但是叶尔羌汗国的宗教狂热程度可能更加狂热。

为了收复中华故土，李轩不介意成为罪在当代，功在千秋的将领，如果叶尔羌汗国的居民真的那么狂热，不愿摒弃他们信奉的宗教，李轩不得不采用当年乾隆打准噶尔的历史手段。