帝俊为东夷部族始祖，他的三位妻子却分别位于南方和西方，他的子孙后代建立的方国也分居东西南北各方。如此推测帝俊时应该是母系社会向父系社会过渡阶段。帝俊最初的方国位于东方，所以他被尊为太昊，为东夷始祖。那他是怎么和他的三位妻子相识的的呢？我推测和气候变化引发的部族迁徙有关。

我曾经读过一篇文章，文中说（3.68万年BP－2.17万年Bp）期间，Y-N在黄海渤海至东南沿海广大区域上下迁徙。

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气候变化和人类的迁徙密切相关，当严寒将高纬度地区人群向南驱赶，人群便聚集到有限的一些区域（包括：相对温暖的东海、南中国海周边，以及有避难所功能的青藏高原南麓高山深谷）。同理，当气温回暖间期，高纬度地带的大型动物又吸引南部人群向北迁移、前去狩猎，古人在末次冰期呈现出流动性更强、迁移距离更远的特点。

如此我推测帝俊生活的年代应该比伏羲氏久远。七千多年前伏羲氏从现代的甘肃天水向东迁徙来到黄河的中下游——东夷之地，与帝俊的后裔融合成为九黎部族，并取代了帝俊太昊的尊称。

伏羲氏的后代主要分化成为九个支系，分居九个不同的区域，活动范围主要在现代山东、山西、河北一带。下传近一千三百年，至炎帝姜榆罔时代【公元前2767年阏逢摄提格（甲寅）至公元前2713年着雍涒滩（戊申）在位五十五年），九黎部落被炎帝姜黎【公元前2982年屠雍单阏（己卯）至公元前2953年着雍涒滩（戊申）在位三十年）的後代即蚩尤兄弟、族兄弟八十一人兼并。蚩尤遂成为九黎国国君，部众融纳了伏羲九黎後裔及炎帝姜黎後代。

蚩尤的九黎部族包含了伏羲氏后裔，如此推断《大荒东经》中记述的君子国应该是伏羲氏的直系后裔，因为蚩尤和黄帝都出自伏羲氏，所以他们都会尊崇伏羲氏的后裔，因此才会有《大荒东经》中记述的君子国，而且君子国人可以享有衣冠佩剑的高级别待遇。

《大荒东经》记述君子国境内有东口之山。从字面分析东口之山应该在渤海湾附近，正对渤海海峡。

从现代的地图上看，渤海海峡东连黄海，西接渤海，是渤海的唯一出口，所以被称为渤海咽喉。由于渤海西侧在现代是中国首都北京和工业重镇天津地区，因此又被称为京津门户，是中国北方海防战略重地。所以我猜测《大荒东经》记述的君子国应该在现代的北京天津一带。

小主，

从考古遗址看京津冀地区自古就是人类的发祥地和聚居地。从七十多万前的北京猿人到三四万年前田园洞人，再到一至三万年前的山顶洞人，再到一万多年前的东胡林人，古人群的遗迹一直留存于此。两万多年前一些山顶洞人穿越渤海草原，来到东北平原，然后沿着古辽河迁徙繁衍并定居，创造了兴隆洼文化。

北福地遗址，位于河北省保定市易县高村乡神石庄村村南台地上，占地面积三万平方米，地处于太行山、衡山、燕山三山交界处与华北平原的结合部，属于太行山东麓地区，史前时代属黄河下游地区。

北福地遗址新石器时代第一期遗存（公元前6000—公元前5000年），占地面积三万平方米，主要特征以直腹盆与支脚为典型陶器均为夹砂夹云母陶，不见泥质陶，文化面貌与容城上坡一期、磁山早期遗存具有许多相似之处，与燕山南北地区的兴隆洼文化也有一些相近因素，相对年代应大体相当，属较早期的新石器文化遗存。

北福地遗址新石器时代第二期遗存（公元前5000年—公元前4700年），主要特征以釜、钵与支脚为典型陶器，除夹砂夹云母陶外，还有不少的泥质灰陶和红陶器，属前仰韶时代遗存。