他从“金唐重工”的秘密储备中，调拨出数批高性能的短波收音机，通过联合会的商业网络，以成本价甚至免费赠送给东南三府乃至曼谷部分地区的商会、茶馆、乡村集会点。同时，一个代号“自由暹罗之声”的秘密广播电台，开始在某个隐秘地点（传闻设在边境线柬埔寨一侧的密林中）定时播音。

每晚特定的时间，一个充满磁性而又带着悲愤的男声，便会穿透夜空，传入千家万户：

“暹罗的同胞们！这里是‘自由暹罗之声’！今天，我们要揭露沙立·他那叻元帅的亲信，如何将本该用于购买药品救助贫民的公款，变成了他们在瑞士银行账户里冰冷的数字……”

“我们不禁要问，当曼谷的将军们在高尔夫球场上挥杆时，为何对我们边境上英勇抗击渗透、保卫家园的‘东南边境安全部队’痛下杀手？这究竟是维护国家安全，还是为了满足个别人的私欲和猜忌？”

广播内容直白、情绪饱满，辅以暹罗传统的哀怨音乐，极易引起底层民众的共鸣。许多偏远地区的农民，第一次从这“盒子里的声音”里，听到了与官方宣传截然不同的故事。

在城镇中，另一种形式的宣传也在悄然进行。一些受联合会资助、或对政府不满的学生团体和民间组织，开始在集市、码头等人群聚集处，进行小规模的街头演讲。他们手持传单，慷慨陈词，呼吁民众关注政府的腐败，支持“真正为国家做实事的李金唐先生”。虽然警察频繁出动驱散，逮捕演讲者，但这种“野草”般的宣传方式，生命力极其顽强，此地刚被压制，彼处又悄然兴起。

李金唐并未忘记利用自己已有的正面形象。他指令“金唐基金会”（尽管周明海被捕，但体系仍在运行）加大慈善力度，尤其是在政府控制力较弱、民生困苦的地区。

基金会的工作人员在发放救济粮、提供免费医疗时，会有意无意地“透露”：“这笔善款来自李金唐先生。他非常关心大家的疾苦，即使他自己正遭受着曼谷不公正的打压。” 这种将慈善与个人遭遇捆绑的宣传，极具杀伤力，在许多贫苦民众心中，李金唐几乎被神化为一个“受难的善人”。

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与此同时，李金唐亲自口述，由文胆们润色，发表了几篇旨在阐明自身理念的“告暹罗同胞书”。在这些文告中，他极力淡化自己的华人背景和地方军阀色彩，而是将自己描绘成一个“致力于国家现代化、反对独裁腐败、追求社会公正”的暹罗爱国者。他提出的口号，如“结束军人干政”、“还政于民”、“发展民生经济”、“保障各族平等”，虽然空泛，却精准地抓住了当时社会各阶层对沙立军政府普遍的不满情绪，具有一定的迷惑性和号召力。

持续不断、多管齐下的舆论攻势，开始逐渐发酵，产生了意想不到的效果。