环境：能有片瓦遮顶的厕所就是幸运，多数时候只能天为被地为厕。

风险：如厕时遭遇兵祸是常事，据说有士兵在如厕时被敌军俘虏。

军营厕所：各军阀对军营厕所尚能维持管理，但条件简陋。

诸葛亮《将苑》强调厕所必洁，可见当时问题之严重。

2、士族/名士：乱世中的奢靡

厕上社交：士族将如厕发展成社交场合，在厕所谈玄论道、品评人物。

厕筹炫富：用象牙厕筹、玳瑁厕筹彰显身份，有的还在厕筹上刻诗文。

随从成群：如厕时要有持衣婢、捧香婢、执帨婢等多人伺候。

3、僧侣/道士：方外之人的清净

寺庙厕所：佛教律典对如厕有详细规定，寺庙厕所相对洁净。

道士如厕：要念《如厕咒》，体现了宗教特色。

三、卫生与清洁：从材质升级因地制宜

这个时代在清洁方式上呈现出鲜明的地域和阶层差异。

1、主流清洁材料：各显神通

厕筹的个性化：

北方士族用竹筹，南方士族用木筹，西北豪强用骨筹。

有人在厕筹上熏香，有人刻《兰亭序》（当然是缩略版）。

的萌芽：虽然东汉蔡伦改进造纸术，但纸张珍贵，仅限皇室使用。

北齐颜之推在《颜氏家训》中批评有人用《五经》书页如厕，可见纸张开始用于清洁。

2、地域特色：

江南用苇叶，柔软但易破；

蜀地用竹衣，韧性好；

北方用麻片，粗糙但耐用。

3、清洁观念：多元并存

儒家：仍坚持如厕礼仪，但已不如汉时严格。

玄学：主张越名教而任自然，如厕时不必拘礼。

佛教：规定如厕后要洗手七次，促进了卫生习惯。

四、公共厕所？战火中的奢侈品