第110章 如何在古代成功起义(六)

“遮在古代的起义队伍里,是最常用也是最好用的。”

“直接的就是张角的太平道,张鲁,孙恩,李特的五斗米教,再到元末以后的明朝白莲教,天理教,拜上帝教,都是在利用宗教力量团结队伍。”

“间接的你说像刘邦的赤帝子,李密的桃李子这样的天命观,本质上也是一种间接的,类似宗教的神话利用。”

“.....”

大秦。

嬴政的脸色已阴沉如水,缓缓道:“戍卒行伍,宗族乡党,宗教神异…… 后世这是把刀,一把把递到那些潜在的反贼手里啊。李斯,你听明白了么?光有口号不够,还得有原始股东,有深度绑定!”

李斯额角渗出冷汗,他立刻抓住重点:“陛下!天幕所指戍卒行伍,正是陈胜吴广之流所倚!此乃我大秦边防与力役之基石,亦是最易生变之处!臣请加强各军、各役队中监军、军法官之权责,严密监视行伍动向,杜绝串联!”

蒙恬他肃然道:“陛下,臣戍守北疆,深知一起扛枪之情谊,若再加上失期当斩之恐惧,九百人确可瞬间拧成一股绳,反噬其主。然堵不如疏。若能使士卒觉赏罚分明,后顾无忧,则此绑定便为朝廷所用,而非为害。”

嬴政冷哼一声,未置可否,“宗族乡党……丰沛集团,淮西集团……”

他扫过殿中群臣,“我大秦以军功爵制打破世袭,便是要破这宗族乡党之私!然天幕言要么举家反叛,要么杀全家而反叛,何其酷烈!扶苏,你以为如何?”

扶苏沉思道:“父皇,宗族乡党之力,源于血脉地缘之亲,亦源于朝廷未能将恩泽直抵每个黔首。若能使民各安其业,律法公平,无恃强凌弱之豪族,亦无活不下去的寒门,则宗族乡党便是守望相助之温情,而非铤而走险之纽带。”

淳于越补充道:“太子所言,仍需教化。使民知忠君爱国之大义,高于宗族乡土之私情。”

嬴政不置可否,“宗教,神异……张角,太平道,白莲教,拜上帝教……还有,刘邦的赤帝子!”

他眼中寒光大盛,“此最为阴毒!以虚幻之言,惑愚夫愚妇之心,聚乌合之众!李斯,朕记得,你曾言以法为教,以吏为师,严禁巫蛊惑众?”