老方丈看着不忍，某天晨起对阿明说：山有灵，不会看着众生渴死，随我去找水。师徒俩扛着锄头往山根走，老方丈说：水往低处流，可水也从高处来，山骨里藏着水脉呢。他们在乱石堆里挖了三天三夜，阿明的手掌磨出了血泡，老方丈的袈裟被石尖划破了好几处，终于在第七天清晨，当第一缕阳光照进石缝时，一股细流带着泥沙冒了出来，先是点点滴滴，后来渐渐连成线。

那天全村人都来了，围着泉眼哭，把家里最干净的碗都拿来接水。慧深的声音轻了些，像怕惊扰了泉眼，老方丈说，这泉是山水蒙的显相，山下出泉，不是愚笨，是混沌未开时的生机，就像孩童启蒙前的懵懂，看着无知，实则藏着无限可能。村民们听不懂，只知道有了水，就能种庄稼、养牲口，就能活下去。

沈砚听得入神，笔尖在纸上无意识地画着圈：山在水中山出于水，又为何称不上？

你可知隔壁的望江村？慧深问。沈砚点头，他来时路过望江村，那里靠着大江，山被江水环抱着，晨起时江雾漫过山腰，确是山在水中的胜景。

望江村的日子曾比蒙溪村富裕，江水绕山，渔获不断，村民们靠水吃水，盖起了青砖瓦房。慧深的指尖在石桌上轻轻划着，像在画江水流淌的弧度，可十年前一场洪水，连涨七天七夜，江水漫过堤岸，把半个村子都冲没了。江水是养人的，可水大了，山也挡不住。

他望着远处的云，像望着当年的洪水：山在水中，是水围着山，看着亲密，实则是外相的纠缠。水多了，山会被泡软；山硬了，水会被堵得暴躁。就像人总想着靠外界的滋养，却忘了水太盛则淹，山太倔则滞，少了那份从内里生出的从容。

沈砚的眉头动了动，想起自己在京城画院时，总想着靠名师提携，靠权贵追捧，反而画得越来越拘谨。

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慧深又说起三十里外的孤峰岭，那山孤零零地从湖里冒出来，石崖陡峭，是山出于水的景致。孤峰岭上曾有座道观，观里的道士说山能破水，是阳刚之气，是的显相。可那山光秃秃的，石缝里存不住水，连棵树都长不好，道士们最后还是走了，说是刚则易折慧深叹了口气，山出于水，是山顶着水，看着强硬，实则是外显的逞强。水是柔的，可柔能克刚，山把水顶开了，也断了自己的根，就像人总想着靠傲气立身，却忘了没了滋养，再硬的骨头也会枯。

沈砚若有所思，低头看着蒙泉。泉水从山根的石缝里慢慢渗出来，不急不缓，像老人在慢慢诉说。周围的土地被润得湿漉漉的，长出了丛丛野草，还有几株不知名的小花，粉白的花瓣上沾着水珠，在晨光里颤巍巍的。这么说，山下出泉，是山和水相济相生？

内生慧深纠正道，声音里带着禅意，《易经》说蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。山在水中，是水找山；山出于水，是山找水；唯有山下出泉，是山自己生出水来，水不是外来的，是山的筋骨里本就有的。所以这水才养人，因为它与山同源；这山才长青，因为它能生养。