辩至此处，王豹微微一笑，止住还欲争辩的众人，笑道：“双方已尽抒高见，思辨精深，令豹受益良多。然辩者，终需有所归结，请双方最后陈词。”

但见袁涣整理衣冠，缓步上前，他先向蔡邕、刘洪及王豹深深一揖，又向四方拱手，声音温润：“涣今日闻诸君高论，如观沧海，波涛汹涌，各显其壮。然涣窃以为，诸君所争，皆在‘欲为’，而未思‘能为’。”

说话间，他微微一顿：“《诗》云：‘民亦劳止，汔可小康。’今四海未平，仓廪未实，若举国之力皆投庠序，织机谁操？田畴谁耕？此非拒民于教化，实乃先后之序，本末之别。”

他转向绿方众人，再次拱手一礼：“故荀子云：‘君子之学也，以美其身。’先择美质而琢之，使其成器以示范天下，渐染风化，方是教化正途。然治国如烹小鲜，不可不谨。‘有教无类’圣人之宏愿也，‘君子以为文’方为治世之良方。”

绿方杜畿整了整素色长衫，稳步上前揖礼四方：“畿今日闻诸贤之论，如观星汉灿烂，各耀其辉。诸君皆以社稷为念，其心可鉴。然窃以为，教化之道，当如春雨润物，不择膏瘠；亦如江河行地，必纳百川。”

他声音清朗，传遍全场：“《易》曰：‘观乎人文，以化成天下。’此‘人文’岂独钟于高门？昔孔子杏坛设教，束修即可入门，故有颜回居陋巷，仲由食藜藿，皆成栋梁。教化非耗国之举，实乃沃土之肥。使乡塾书声与耕织相应，市井童蒙与商贾并进，则民愈明而国愈富，本固而枝荣。”

最后，杜畿正色拱手：“故‘有教无类’非空谈宏愿，实乃固本之策。广开庠序非好高骛远，正是治国之基。若今效先圣之德，开天下向学之路，使才俊不拘门第而出，教化不择贫富而行。如此，则盛世可期，文脉永昌。”

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紧接着，王豹看向蔡邕和刘洪拱手笑道：“敢请二位先生作评。”

蔡邕捻须沉吟片刻，方缓缓开口：“今日诸君之辩，如闻金玉相击，清音入云。《论语》记夫子之言：‘自行束修以上，吾未尝无诲焉。’此非独言束修之薄厚，实言求教之心诚。然《荀子·劝学》亦云：‘学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。’二圣之言，似相悖而实相成——夫子开其门，荀卿立其序。”

言及此处，他环顾众人，声如古钟：“九江学宫之辩，非为胜负，乃为明理，故观今日之辩，老夫与诸君当共思三问，其一，若教化仅止于‘明位安分’，则尧舜何以择贤于畎亩？其二，若广授经义必致‘小人挟智’，则孔子何以教化盗跖？其三，若今日之争，终成门户之见、意气之斗，岂非辜负先圣‘和而不同’之训？”

众人闻言皆深揖及地，齐声云：“吾等谨遵先生教诲。”