当天下午，烧当羌的族人赶着羊来换粮，年轻力壮的跟着汉人士兵去修水渠。狼皮留在集市上，看着成公英给一个羌人老汉称粮，秤杆翘得高高的，老汉笑得露出只剩两颗牙的嘴。他忽然问：“你们汉人，真的把我们当‘赤子’？”

成公英指着远处正在和羌人孩子踢毽子的士兵：“我家少将军说，衣服分汉式、羌式，血都是红的；说话有汉话、羌语，心都盼着日子好过。去年韩遂在这里杀了多少汉人？少将军灭了他；以前汉人官抢你们的牛羊，少将军定了规矩，抢一头赔十头。”他从怀里掏出一块木牌，上面刻着“烧当羌”三个字，“这是‘互市牌’，以后你们来赶集，凭这个不用交税。”

狼皮接过木牌，入手温润，忽然想起董牧——去年他随韩遂袭扰临洮，远远见过那位年轻的少将军，骑在马上，不怒自威，却没像其他汉将那样喊“杀尽羌贼”。

“董少将军……真的不恨我们？”他声音发颤。

“恨能让地里长出麦子吗？”成公英笑了，“少将军说，湟水的水，既养汉人，也养羌人，大家把河修好了，把地种好了，日子才能安稳。”

二、习俗相融，弦歌和鸣

临洮的“互市”，成了胡汉交融的缩影。

每月初一、十五，汉人商贩带着布匹、盐铁、农具来，羌人则赶着牛羊、驮着皮毛、捧着草药来，用董牧统一发行的“工分券”交易。集市中央搭着高台，有时汉人乐师弹《诗经》里的曲子，有时羌人歌手唱羌族歌谣，台下的胡汉百姓挤在一起，听得津津有味。

董牧特意让人在互市旁设了“调解处”，由汉人老者和羌人首领共同坐班，处理纠纷。有次汉人商贩嫌羌人羊皮鞣得不好，吵了起来，调解处的王老汉和羌人长老合计着：“按汉人的规矩，不好就降价；按羌人的规矩，不好就再送一张。”最后商贩少收两成钱，羌人多送了一张羔皮，皆大欢喜。

更让羌人暖心的是，董牧从不强求他们改变习俗。

小主，

烧当羌有“祭山”的传统，每年深秋要杀牛羊敬山神。往年汉人官总说这是“淫祀”，派兵驱赶，今年董牧却让人送去三坛酒，还派成公英去观礼，说“敬山神是盼风调雨顺，和我们祭社稷坛一个道理”。狼皮感动得亲自牵了一头纯白的牦牛，送到临洮军仓，说“给董少将军的士兵改善伙食”。

汉人也向羌人学本事。

庞德的骑兵队，请羌人猎手教他们在山地策马、辨识兽迹；钟繇的农官，跟着羌人妇女学种耐寒的青稞；甚至连董牧的夫人荀采，都向羌人织女学织彩色的氆氇，说“做给孩子们当披风，又暖又好看”。

阿柴是最早放下弯刀的羌骑。他跟着族人去修水渠，学会了用汉人发明的“水闸”控制水流，还娶了一个会种蔬菜的汉人农女。新婚那天，他按羌俗给岳家送了一头牛，又按汉俗给岳父母磕了头，笑得合不拢嘴：“以前觉得汉人规矩多，现在才知道，都是盼着日子好。”