说到最后，孔子抬头看向一众弟子，惨笑道：

“记住今日所见。若他日尔等执政，当知——”

“民之种子，重于社稷之印；民之活路，高于经典之言。”

“若‘礼’不能护住一粒番薯种，则此‘礼’——当碎！”

......

看到李鸿基历经千辛万苦，好不容易方才带回来的番薯神种，结果却被一纸朱印公文夺走时，孟子也是按耐不住，再度霍然起身，宽大儒袍无风自动，再度怒斥道：

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“民为贵，社稷次之，君为轻！今观明廷，竟以社稷之名戕民之贵，以君权之印绝民之生！此非治国，实乃率土地而食人肉！”

接着看到饥民营中官军高呼“饿死事小，失节事大”时，孟子更是怒极反笑，戟指天幕厉声道：

“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残！残贼之人谓之一夫！”

“此等君王官吏，非民之父母，乃民之寇仇！”

“犹记纣王以炮烙虐民，而今天幕所示，朱印公文之酷，更甚炮烙！”

而当看到天幕上的高迎祥起义口号是“开城门，迎闯王，闯王来了不纳粮”时，孟子更是目光灼灼如炬，振臂高呼，声震四野：

“汤武革命，顺乎天而应乎人！”

“高迎祥辈，非叛贼，实乃代天行罚之义士！当效周武伐纣之故事，吊民伐罪，解此倒悬！”

看到弟子中有面露迟疑者，孟子踏前一步，语如刀锋道：

“尔等犹疑？且看——”

“官府夺种谓之‘法’，饥民夺粮谓之‘盗’？此乃窃钩者诛，窃国者侯！”

“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇！今民视君如虎狼，则诛一夫纣矣，未闻弑君也！”

最后望向李鸿基投军背影，孟子也是摇了摇头声调沉痛而决绝道：

“此子投边军而非随闯王，尚存忠君之愚！岂不知明君当以民为心腹，昏君以民为草芥？”

“若吾生于彼世，必振臂疾呼：‘得道多助，失道寡助’——明廷失道久矣，天下当共击之！”

说到这里，孟子也是语气肯定道：

“仁政不行，则仁义之师必兴！”

“且看，天下各地必兴反明廷仁义之师！”

......

看到那包沾染血污的番薯种被朱红大印的公文轻易夺走时，荀子原本凝重的眉头锁得更深，指节更是在竹简上叩出沉闷的声响。

同时，荀子更是声音低沉，似寒泉击石：

“性恶之论，一证复证！”

“然此‘恶’，非独在此子持刀之手，更在那执印者之心！”

“彼等夺种之吏，岂非亦为‘好利疾恶’之性所驱？只是其‘利’披上了官袍印绶，其‘恶’戴上了律法冠冕！”

看到饥民营中官军高呼“饿死事小，失节事大”时，荀子更是冷笑一声，眼中锐光如刀：

“陋矣！何其陋矣！”

“《礼论》有云：‘人生而有欲，欲而不得，则不能无求。’饥民之欲，不过活命；官府之求，却是榨髓！”

“当权者不以礼义养民之欲，反以空言锢民之求——此乃以冠冕之词行禽兽之事！”

看到李鸿基被逼杀人却最终投军，荀子也是缓缓起身，日光也是将他的身影拉得修长而冷峻。

同时，荀子似是对虚空而言，又似是与明廷对话：

“尔等可知？人之性恶，必待师法然后正，得礼义然后治。”

“此子持刀时手未颤，见官印时刃却垂——非畏死，是畏那印信所代表的‘秩序’崩坏之彻底！”

“他宁可从军赴死，也不愿扯旗造反，恰说明礼法之念虽被践踏，却仍残存其心。”

“而这最后一丝对‘秩序’的幻想，正是尔等最残忍的屠刀！”