谁不愿意被肯定，而不是被否定、被认为绝对做不到只能依靠听从他人呢？

就算百姓们自己对于这些也没多少信心，但真有人这么重视他们，尊重他们的时候，即便他们觉得自己还是做不成圣人也做不到君子，可是他们依旧会非常高兴。

“王艮，是个好人啊！”不少百姓给出了最朴素也最真心的赞美。

他还愿意给普通百姓讲授书籍！愿意面向普通百姓讲课！愿意用白话来讲！

这就更了不得了！

那么多读书人，不论当没当官，基本上就没见过对普通百姓讲课的，至少也得是对自己门下的弟子讲课，要么就是进入书院之类寻常百姓并不能进入的地方，用词也从不是什么白话……

【不过王艮的这个“人人君子”“满街都是圣人”和后来管理员的那一句“六亿神州尽舜尧”还是不一样的。】

【这种不一样，有的人可能一看就有所感觉，但不能明确分析出原因——原因就是二者主体性完全不同。】

【前者，当然相对更加重视百姓，认可百姓，否定了那些士人的所谓只有有功名之人方可成为圣人的谬论，但是他的核心还是“可以”“成为”，认为百姓有资格成为圣人，而不是百姓就是圣人，百姓想要说自己是圣人，还需要进行道德修养等等。】

【并且，这只是说道德上百姓“可以”“成为”圣人，但并不是说百姓可以在权利上与士人或者其他群体平等，可以在政治、经济等方面当家作主。】

【而六亿神州尽舜尧，则是百姓“就是”尧舜！不需要什么修行，不需要什么其他条件，百姓本身就是如此！而且尧舜和圣人还有不同，不仅仅是道德上的圣人，同时也是天地的主人——所以，百姓本身就是创造历史，主宰国家命运的主人，也不需要什么额外条件。】

【两者的主体性天差地别。】

【但话又说回来，我们只是说王艮的思想和后来的不同，绝不是说王艮的思想有什么问题。还是那句话，能够在当时的大环境下有如此突破，已经是惊天之举了。】

【也因此，王艮时常被人斥责为“异端”。】