这就是最大的问题。

身份地位……难不成他们在想要消除贱籍之后，还真的试图让所有人，至少在一定程度上，不存在身份地位的尊卑秩序？

这个猜测的答案，几乎可以确定是肯定的。

证据就在于这个神迹自己对这段内容的对比分析中。

其表示，王艮的进步无需多言，但王艮还是和他们不同——因为王艮并不是让百姓“做主”，而是认为百姓有这个资格去努力，去通过考验，去达成要求，然后成为“圣人”。以及，“圣人”可不是“做主”啊。

所以，王艮这里，既需要百姓达成许多前提条件，又最后不能让百姓“做主”，不能让百姓拥有什么同等权力权利。

而那句话不一样，不需要什么条件，又能够当家作主，所谓“主宰国家命运的主人”……

其名为“主体性”。

李世民深深叹气。

这个主体性，问题太多了。

如果所谓的主体性，是要达到，哪怕只是名义上，达到“主宰国家命运的主人”这个程度，那么当今天下，包括过去和未来的许多时期，有资格拥有并且是声称的人也基本上只有天子一人。

没有其他人。

纵然是门阀士族，或者外戚勋贵，或者未来庞大的士大夫群体，都没有这样的资格。

虽然事实上他们确实在一定程度上在影响乃至主宰国家命运，但是至少在名义上，他们从来都没有这样的资格和权力。

所以，要是真有人在当朝发表这样的观点，怕是都不会背负上什么妖言惑众的罪名，因为所有人都会当他在说笑话！

但谁能想到……这东西竟然还真的能成了真。

不过，李世民本能地意识到，这东西在现在是绝对无法成真的，即便是明朝也不能，即便王艮真的有所突破，那也不能。虽然如此，他却更加想要搞清楚其中原因了，这种天方夜谭的事情，究竟要满足什么条件？