人伦，尊卑，什么事情是对的什么事情是错的，什么事情应该做什么事情不应该做，什么事情是好的什么事情是坏的，什么样的品格是值得称道的应当学习的，什么样的品性是应该被批评的是应当让所有人去否定的，人应该成长为什么样的人不应该成长为什么样的人，女子应当是什么样，应当遵守怎样的规则，男子应当是什么样，应当遵守怎样的规则，人与人之间应当怎样相处不应当做什么，各种身份尊卑职业贵贱应当如何排列布置，君主应当如何治国理政，怎样的君主是对天下最好的君主，怎样的大臣是最值得称赞并且效仿的，官员应该如何办事不应该如何办事，怎样就错误怎样就正确……

以上这些，乃至这里没有提到的其他所有一切，日常生活中的种种，为人处世的种种，与人交往的种种，教养子女的种种，个人成长的种种，干活做事的种种，治理国家和地方的种种，宗族的种种，朝廷的种种……

哪一个能够离得了儒学典籍，能够离得了孔子的言论？

哪一个的评判标准追根究底下去，不是围绕着儒学典籍，不是围绕着孔子的言论？

天底下的所有，一切，全都是以此为评判是非的标准的！

就算是那些不读书也不识字的愚夫愚妇，只要不是穷困潦倒到极点、一点点礼节人伦都顾不上，那么他们平日里生活所认为的是非对错，又有哪一个和儒学、和孔子的言论是相悖的？？

根本没有！

天底下就不存在这样的标准！

李贽此人——怎能如此大言不惭，认为天下用这样作为评判是非的标准是错误的，是不值得提倡的？又如何能够言之凿凿地要求天下不再用这样的内容作为唯一的评判标准？！

而且。

如果果真要改变评判世间一切是非的标准，那要如何改？那要改成什么？

改得连伦理道德也全都不认了吗？

又有什么样的标准能够取代现有的这些标准？

不过是胡言乱语蛊惑人心罢了。

这等狺狺狂吠之徒，当真是死不足惜！

“李贽此獠，和何心隐还是不同的。”其中一人在平复了一会儿激荡心绪后，给出了一个评价。