墨离亲自带这组。他对着数据苦思，忽然想起秦怀谷画的那条弧线。“或许……抛射的远近，不只与初速有关，还与角度有关。初速、角度、还有……还有那看不见的‘向下拉’的力。”

他说的“向下拉的力”，是秦怀谷后来点出的“重力”。这个概念太新，弟子们理解不了。秦怀谷没强求，只让他们继续实验，记录数据。

一个月后，《格物册》上已记了三十多条“究理所得”。有些浅显，有些深奥。但每一条，都是弟子们亲手实验、亲眼观察、亲自推算出来的。

公输岳起初对这些“虚理”不以为然。他更看重实际效用——弩机能不能射准，刀剑能不能砍透，这才是实的。

但有一次，他设计新的冲车齿轮时，卡在了传动比上。试了几种比例，都不理想。弦看到了，翻出《格物册》里那条“杠杆之理”，指着说：“公输师，您看这个。齿轮传动，其实和杠杆相通。主动轮齿数比从动轮齿数，等于省力倍数，但会减慢速度。”

公输岳将信将疑，按那道理调整齿比。一试，成了。传动顺畅，力道合适。

他愣了很久，最后拍了拍弦的肩膀：“你这‘虚理’，有点用。”

这事传开，更多匠师开始翻《格物册》。铁山炼钢时遇到炉温控制问题，册子里有“热胀冷缩”的记载——虽然只是初步观察，但给了他启发：或许温度变化会影响金属性质。

卫禾做复合弩臂，册子里有“材料应力”的笔记——虽然只是描述现象，但让他想到：不同木材贴合，应力方向或许能互补。

《格物册》渐渐成了天工院的宝典。不是因为它多完备，而是因为它记录了一条条“探求之路”。弟子们看到，原来那些看似玄奥的道理，都是从具体问题开始，一步步推出来的。

三个月后的一个傍晚，墨离在格物堂整理书卷。窗外暮色渐沉，堂内油灯初上。他翻看着厚厚的《格物册》，忽然有种奇异的感觉。

墨家传承数百年，技艺代代相传。但像这样，这么多人一起探求事物根本道理的景象，从未有过。

他想起了墨家先师。那位穿着草鞋奔走列国，止战非攻的圣人，也曾观察小孔成像，也曾探讨力学几何。那时的墨家，是活的，是生长的。

后来墨家分派，有的重守御，有的重技艺，有的重论辩。但那种对天地万物的好奇与探求，似乎淡了。

现在，这火苗又燃起来了。

弦抱着一摞新记的竹简进来，见墨离发呆，轻声问：“师兄，想什么呢？”

墨离回过神，笑了笑：“我在想，老师若还在，看到这些，会说什么。”

弦放下竹简：“肯定会说——这才像墨家。”

窗外，天完全黑了。但格物堂的灯火，亮得久。

堂前那块“格物致知”的木牌，在灯光映照下，字迹深沉。

牌下，偶尔有弟子驻足，仰头看，然后匆匆走进堂内——或是去记新的发现，或是去翻旧的记录，或是仅仅为了感受那种探求的氛围。

这氛围，正在天工院弥漫开来。

从格物堂到冶铸坊，从器械坊到农器坊，工匠们交谈时，开始会说“我试过，因为……”，而不是“就该这样”。

虽然很多“因为”还很粗糙，很多道理还不透彻。

但重要的是，他们开始问了。

开始究了。

开始相信，技艺背后，确有道理可循。

而这，或许才是墨家真正的重生。