“玄玑剑道，以《坐忘》为基，究其根本，在于 ‘坐’ 与 ‘忘’ 二字。”

“‘坐’者，非 静坐 之形，乃 心念沉凝、神意归元、与道相合 之 态。于 纷扰 中 得静，于 动变 间 守常，是谓 ‘坐’。”

“‘忘’者，非 遗忘 之事，乃 摒弃 外相、消弭 执念、超越 得失 之 境。忘 剑 之形，得 剑 之意；忘 我 之存，融 于 天地；是谓 ‘忘’。”

“故，玄玑之剑， 无招 无式，无意 无形。剑出 随心，法 自 天成。其最高之境，或为 ‘坐忘无我，心剑如一’，然 弟子愚钝，仅 窥 此 一斑。”

嗯…… 我看着自己“创作”的“总纲”，感觉……好像……还挺像那么回事？ 把玄玑老儿平时那些“心剑合一”、“坐忘守静”的话，拔高了一下，抽象了一下，再加上“无招无式”、“剑出随心”这种“高端”词汇，唬人效果应该不错！

接着，是具体的“修行理念”和“法门”，要“细”，但要“虚”，要“似是而非”！

我继续“奋笔疾书”：

“弟子蒙师（玄玑）日常点拨，于《养剑诀》修行中，偶有所感，似触及《坐忘》皮毛， 试解 如下：”

“一、 养剑 非 养器，乃 养心。心为 剑主，意为 剑锋。《养剑诀》之 温养，实为 淬炼 心念，打磨 剑意 种子 之 过程。师尝言：‘剑意如种，需以心为土，以意为水，以神为光。’ 弟子 揣测，此 或为 《坐忘》 凝练 本命 剑意 之 根基 法门。”

“二、 剑意 之 流转，贵在 自然，忌 强求，忌 滞涩。师 指点 弟子 感悟 剑崖 剑意 时，常 强调 ‘流动不居’、‘随形就势’。弟子 愚见，此 或 暗合 《坐忘》 ‘忘’ 字 真意—— 忘却 固有 剑招 套路，让 剑意 如同 流水，顺应 敌势、战局、乃至 天地 韵律 而 自然 变化，方 得 其 ‘活’ 与 ‘真’。”

“三、 心剑 合一，关键 在 ‘诚’ 与 ‘一’。师 虽 未 明言，然 弟子 观 其 言行，揣测 其 剑道，必 要求 持剑者 心念 至纯 至诚，心 无 杂念，意 无 旁骛，方 能 将 全部 精神、意志、乃至 生命 感悟，灌注 于 剑 中，达 到 ‘人即剑，剑即人’ 之 境。此 或为 《坐忘》 追求 的 ‘无我’ 剑境 之 前提。”

写到这里，我“满意”地点点头。 “养心”、“流转”、“诚一”，这几个点，都源自玄玑的“指点”和我自己的“感受”（微操体验），加上“合理”的“引申”和“拔高”，听起来就很“专业”，很“内行”！虽然狗屁不通，但 唬人 足够！

最后，是“境界描述”和“威力想象”，要“猛”！要“吓人”！

我“绞尽脑汁”（胡编乱造）：

“弟子 曾 于 剑崖 静修，偶 感 一道 极其 古老、苍凉、仿佛 蕴含 寂灭 与 新生 之意 的 剑意。此 剑意 与 师 身上 偶尔 流露 的 气息，有 一丝 相似。弟子 斗胆 猜测，此 或为 《坐忘剑经》 修炼 到 极高 深处，所 凝练 的 某种 本源 剑意 或 剑域 雏形？”

“据 弟子 零星 听闻 及 揣测，玄玑 师 之 剑，若 全力 施为，或 有 以下 威能：”

“1. 剑出 无影，防 不胜防，因 其 剑 已 近乎 ‘道’ 之 显化，超越 寻常 感知。”

“2. 剑意 领域，笼罩 一方，范围内 法则 易位，敌 之 灵力、神识、乃至 行动，皆 受 其 剑意 压制 与 干扰。”

“3. 心剑 斩魂，可 直接 攻击 对手 神魂 本源，防 无可防，中 者 非 死 即 痴。”