西方教修士的突然降临与慷慨相助，如同在劫后余生的人族心中投下了一颗石子，漾开层层涟漪。药师琉璃光以清净佛光涤荡污秽、治愈伤痛，弥勒尊者以灵谷缓解饥馑、笑颜抚慰人心，这直接而有效的“慈悲”，让许多刚刚经历失去家园痛苦的人族感激涕零，心生向往。

“西方极乐世界，无灾无难，永享安宁……”

“只需诚心礼敬，便能往生净土，脱离苦海……”

弥勒尊者的话语温和而充满诱惑，在临时搭建的简陋窝棚间回荡。一些心志不坚者，已然开始朝着两位西方修士顶礼膜拜，口中念诵着刚刚学会的模糊佛号。

智者启看着这一幕，眉头紧锁。他感激西方教的援手，但内心深处却涌起强烈的不安。这种将一切希望寄托于外在“净土”、祈求“往生”的理念，与他所领悟的“明理自强”、“敬天重人”之道截然相反。若人人只求来世解脱，忽视今生奋斗，那人族刚刚燃起的文明之火，岂非要就此熄灭？

他站上一块巨石，声音沉稳却清晰地传遍高地：“诸位族人！西方道友慈悲，助我等度过难关，此恩当铭记！然，我等人族，自钻木取火，至观星定历，至抗洪自救，靠的皆是双手与智慧！家园虽毁，尚可重建！若心志一失，只知外求，则族魂消散，与行尸走肉何异？！”

他的话语，如同冷水泼入滚油，在高地上引起了激烈反响。

“启长老说得对！我们的家园是自己建的，粮食是自己种的，洪水是我们自己躲过的！”

“可是……西方圣者能救我们于危难，能赐我们安宁，信仰他们有何不好？”

“自力更生固然好，但若有神佛庇佑，岂非更加安稳？”

人群分裂成了两派，一派坚持“自强”，一派开始倾向“外求”，争论不休。