所谓“文明”二字所涵盖的范围实在是过于驳杂，若想要真真正正用语言将之描绘出来却是极为困难的一件事。

说起来提到“文明”更多人第一时间想到的却是与之相反的“野蛮”、“蛮荒”之类的词汇，以陈临渊所在的大唐之中，许多人仍将四方仍保持着茹毛饮血习性的诸多部族称为“蛮夷”。

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如此看来所谓“文明”正是由某一族群摆脱了当初凭借本能生存，构建起属于自己的文化体系之后，这一族群方才有资格冠以“文明”之称。

想到这里陈临渊的视线不禁停留在面前桌案上放置的纸笔，不禁陷入了沉思。

是啊，凭借自身小说家的师承，依靠经历世间精彩将自身对于天地万物的领悟，依靠手中的笔以古字作为载体将之体现出来。

“文明”、“开化”、“文化”、“语言”、“文字”。

诸多词汇此刻在陈临渊脑海之中汇集，若有所思的望向前方墙壁之上书写的初试题目陈临渊好像抓住了这第一问该如何作答。

当即活动了一番手腕提笔便在纸上挥洒起来。

上古天地初开之时，人族先民于苍茫天地之中行走，天地异变是为劫，洪水猛兽是为劫，饥荒干涸是为劫，历经万劫挣扎只为求的一线生机。

无数岁月流转，先民之中有贤者偶得灵智，观天地雷火得悟火种使用之法，观荒野四时生灭得悟耕种之道，亦有游走狩猎之人观凶兽撕斗习得搏杀之技。

先贤将自身所悟尽数传于人族族群之间，先民得以在莽荒天地间繁衍生息。

先民学习野兽嘶吼，以人族之躯创造出彼此交流沟通的语言，诸多先贤所学也依靠口口相传得以在族群之中流传开来。

但天地之间存有大恐怖，诸多部族或遭天灾或遭兽患，逐渐许多先贤所悟出的助人族生存延续的技法难免随之流逝。

后有先贤忧心于此，故而观天地万物之形，将所有有形、无形之物以符文篆刻的方式刻于石板之上，将自身所悟尽数化作难以磨灭记号留存于世间。

自此，人族族群之中一切得自天地万物规律之所获有了载体，世间诞生了“文字”的概念，人族族群凭借“文字”将一代代人所思所学所悟悉数流传于后世子孙。

人族族群也自此区别于莽荒天地间其余族群，新生稚童凭借“文字”快速吸收无数先贤之经验，待其成长便将自身所学以“文字”继续流于后世。

习得挣扎求存之法是为开智，人族族群获得属于自身之文化。

创出“文字”记录之法是为传承，人族族群得以将自身文化不断积累。

有了无数年代的积累，人族族群终是获得了自身文明。

是以，所谓“文明”绝非单纯文化之汇集，唯有将文化传承万世方才有资格被称之为“文明”。

写到这里，陈临渊缓缓收起了笔，虽然只是寥寥数百字，但是陈临渊自认已经将自身这些年诸般经历尽数汇集其上，在他心中这便是如今的自己对于“文明”二字的领悟。

不过至于墙壁之上所提的第二问，“文明之理”倒仍然未能理会其中的含义。

通过多年来诸般神奇的际遇陈临渊能够将自己对于“文明”的概念勉强描述出来，可是本就难以名状的“文明”又岂能以理定之？

陈临渊抬头环顾周围，发觉场上百多名与自己一同坐于殿堂之中的考生，此刻提笔的也只有寥寥数人。