“此为内修之法，虽无强健体魄之功，对于日常研究、参悟却是裨益颇多。”

……

前日深夜，乌羽子和墨一婆婆带着诸多书院高层寻来了陈临渊三人，征得三人应允之后决定于次日将三人破开文明之理束缚的方法在整个书院之中推广开来。

陈临渊三人简单交流片刻之后便答应下来，毕竟如今三人能够走出这另辟蹊径的道路离不开大秦书院的倾力支持。

有了陈临渊三人的配合，大秦书院诸多长老合力推演之下，这才诞生了如今这三门几乎涵盖了如今书院所有子弟修行所需的进阶学说。

大秦书院面对整个大秦境内广开门庭，所谓选拔其实更多不过是筛选与始皇帝志同道合的同道之人，对于天赋资质之类却是不甚在意。

这也是大秦世界之中符文之道的修行体系与大唐世界之中超凡之力的修行体系截然不同之所在。

套用先前从从水晶颅骨中得到的传承中的说法，如今大秦世界之中的符文之道可以被归纳为“科学”的体系，是可以通过无数代人不断积累，利用数理之类基本工具去认知世界改变世界的发展方向。

这其中虽然顶尖领域对于天赋依然有着极大的要求，可是作为基石的寻常部分积累却是可以通过重复的研究来完成。

与之相比，超凡之力从入门开始便对于天赋资质极为看重，若非天资非凡之辈即便有龙脉之力日夜冲刷，恐怕也未必能够领悟属于自己的超凡之力。

如今根据陈临渊创立“天地磨盘”根本法延伸而来的体内窍穴，几乎囊括了人体内部所有与超凡修行相关的核心关隘，即便后来者没有陈临渊的机遇无法创立出如“天地磨盘”一般的根本之法作为支撑，仅是靠着这诸般窍穴的图录便足以支撑如今的大秦初步完成褪凡的改变。

然而陈临渊联手一众书院长老共同推演而出的符文窍穴之说，即便已经尽可能的摒弃了“天地磨盘”根本法的影子，创造出能够单纯凭借自身悟性利用符文本源来完成核心窍穴的构建，可是这其中对于悟性的要求还是难以避免的存在一些门槛。