震荡的频率各不相同，高的像是笑声，低的像是脚步声，中间的像是说话声。

这些不同频率的震荡在气息中互相交织，形成了一种极为复杂的波动。

那波动隐隐约约地勾勒出了几个孩子的轮廓。

不是外形轮廓，是“感觉”的轮廓。

就像一个闭着眼睛的人站在庭院中，听周围孩童嬉闹时，脑海中会浮现出一些模糊的影像。

知道那个方向有一个孩子在奔跑，知道那个角落里有两个孩子在说悄悄话，知道廊柱后头躲着一个屏息凝神的小家伙。

这种感觉的轮廓，就是二成图景的雏形。

杜照林将这些轮廓一个个固定在气息帛布上。

每固定一个，他延香嗣感知中的那张血脉之网就微微一颤。

孩子们虽然在庭院中各自玩耍，浑然不知家里大人在做什么，可他们的气息与杜照林牵引的繁衍之气是同源的。

杜照林每在气息帛布上画下一笔，那一笔就会通过血脉之网，微微拨动孩子们的心弦。

于是院中的嬉闹声更响亮了些。

笑声更密集了些。

孩子们玩得更尽兴了些。

他们不知道为什么要笑，不知道为什么要跑得更快，不知道为什么会比平时更开心。

他们只是觉得今天特别好，阳光特别好，风特别好，和小伙伴们一起玩特别好。

这便是“融气于景”的最高境界。

小主，

不是抽取孩子们的气息来炼器，而是反过来。

炼器的过程本身，就在滋养孩子们。

杜照林的嘴角微微上扬。

这也正是《衍世昌盛发》利于宗族的道理。

杜照林平日里早已习惯了不苟言笑，眉目之间自有一种威严，不是曾经的农家少年。

可此刻他闭着眼睛坐在书房里，听着窗外孩子们的笑声越来越响亮，竟也不自觉地露出了笑意。

他继续作画。

夜幕降临，孩子们被带回，杜宅好似安静下来。

杜照林没有停。

繁衍之气并不只在嬉闹时才会产生。孩子们入睡后，身体仍在生长，生机仍在流转，气息仍在散逸。

只是夜晚的气息不同于白天的活泼跳跃，它是一种更深沉、更缓慢、更有底蕴的气息。

杜照林调整了牵引的节奏。

白天他用的是拨，拨动血脉之网，让气息像溪水一样欢快地流过来。

夜晚他用的是引，就像一个守夜的人，静静坐在火炉旁，不惊动任何人，只是微微调整一下火炉的风门，让炉火烧得更稳更暖。

这一坐，又是一夜。

第二天清晨，当第一缕晨光照进书房时，杜照林睁开了眼睛。

他面前的虚空仍旧什么都没有。

可当他运转延香嗣去感知时，那张看不见的气息帛布上，已经隐隐约约地浮现出了一幅画的雏形。

画中有庭院。

庭院是他杜家的庭院，有棵老桃树，树冠如盖。

游廊从左侧延伸到右侧，廊下有石凳，有栏杆。

庭院中间是一片空地，青石板铺就，石板的纹理都隐约可辨。

画中还没有童子。

但每一个位置上，都留下了一个淡淡的“势”。

所谓“势”，就是将来会有东西在这里的预兆。

就像春天泥土表面还没有冒出绿芽，可你知道底下有种子在膨胀。

就像花苞还没有打开，可你知道花瓣在里面已经准备好了。

那些“势”一共有百个。

百个童子的势。

有的在桃树下，有的在游廊中，有的在庭院中央追逐，有的在假山后头躲藏。

每一个“势”的位置不同、姿态不同，可它们共享着同一种气息。

孩童的蓬勃之气。

杜照林缓缓吐出一口浊气。

这一步，成了。

二成图景，由虚入实的第一步，已经迈出去了。

但这还不够。

杜照林低头看向自己的指尖，那里悬着一幅看不见的画。

画中有庭院，有百个童子的势，却没有颜色，没有质感温度。

接下来要做的，是融入春气百花，附着颜色，让画面由虚转实。

这一步，需要在桃源洞天的施展。