为什么要记载这一现象呢？是因为这是罕见的天象异变，值得记录。简要解释：这段文字记录了鲁庄公七年（公元前687年）的两件大事：一是文姜与齐襄公的私会，二是罕见的流星雨现象。流星雨的记载是中国古代对天文现象的珍贵记录，反映了当时人们对自然现象的观察和记录习惯。

秋，大水。无麦、苗。无苗，则曷为先言无麦，而后言无苗？一灾不书，待无麦然后书无苗。何以书？记灾也。冬，夫人姜氏会齐侯于谷。

秋季发生大水灾，麦子和禾苗都被淹没。为什么先说“无麦”，后说“无苗”呢？因为一次灾害不单独记载，要等到麦子受灾后，再记载禾苗也受灾，才一并记录。为什么要这样记载？是为了记录灾情。冬季，夫人姜氏与齐侯在谷地相会。

庄公·八年

八年，春王正月，师次于郎，以俟陈人、蔡人。甲午，祠兵。

次不言俟，此其言俟何？托不得已也。祠兵者何？出曰祠兵，入曰振旅，其礼一也，皆习战也。何言乎祠兵？为久也。曷为为久？吾将以甲午之日，然后祠兵于是。

庄公八年春季，周历正月，鲁国军队驻扎在郎地，以等待陈国、蔡国的军队。通常“次”字不用于表示等待，这里为何说“以俟”？是托辞不得已而为之。甲午日，举行“祠兵”仪式。“祠兵”是什么？出兵时称“祠兵”，凯旋时称“振旅”，其礼仪相同，都是演练战事。为何记载“祠兵”？是因为军队停留时间较长。为何停留时间长？是因为鲁国打算在甲午日这一天，才正式举行“祠兵”仪式。

夏，师及齐师围成，成降于齐师。

鲁国的军队与齐国的军队联合围攻“成”地，“成”地的居民向齐国军队投降。

成者何？盛也。

“成”这个地方实际上是指“盛”（一个与鲁国同姓的小国或城邑）。

盛则曷为谓之成？讳灭同姓也。

之所以不直接称“盛”，而是用“成”来代替，是为了避讳“灭同姓”的行为（鲁国与“盛”同姓，直接记载灭同姓之事被认为不妥）。