起初只是自言自语。后来，他会在特定的时刻，将大晟发生的重要事件——某地新发现的古遗址、某种濒危技艺被成功传承、某位寒门学子因《文明全典》而改变命运的故事——对着画卷轻声讲述。

他并不知道这些声音是否能传递过去，但他坚持这么做。

奇妙的是，每当他说完这些事，画卷中的碎片影像，有时会出现相应的“回应”。比如当他讲述完江南绣娘们联合成立“传习社”，将二十三种濒危绣法编成图谱公开传授后，几天后的亥时三刻，他在画卷中看到了现代博物馆举办“江南刺绣特展”的预告画面。

两个时代，仿佛通过这座桥、这个窗，在进行一场缓慢而深刻的对话。

承光十一年春，发生了一件更神奇的事。

那日萧景渊整理阁中新入藏的一批敦煌写经残卷。这些经卷在战乱中损毁严重，许多文字已模糊难辨。他依照林晚秋当年教过的修复原则，带领阁中匠人小心翼翼地进行清理、拼合、临摹。

工作到深夜时，他疲惫地揉了揉眉心，对着画卷轻声道：“晚秋，第三十七号残卷上的《药师经》段落，有三处文字完全碳化，根据上下文推测，应是‘琉璃光’‘清净’‘誓愿’六字，但无确证。若你在，定能……”

话未说完，他愣住了。

画卷上，原本浮动的山水墨迹忽然平复，在画卷中央空白处，慢慢显现出清晰的影像——

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那是一张高清的图片，正是他手边那卷敦煌写经的数字化扫描件。图片可以放大，在第三十七号残卷碳化处，现代技术做了虚拟复原，旁边有详细的考据注释，证明那六个字确实是“琉璃光”“清净”“誓愿”。

更下方，还有一行小字注释：“据大晟承光年间‘文明传承阁’原始记录比对，复原准确率达97.3%。——彼岸档案库”

萧景渊的手在颤抖。

这不是单向的观看，这是双向的回应！

他几乎是踉跄着扑到案前，抓起纸笔，颤抖着写下：“此卷还有第十九处疑点，关于‘十二大愿’的排序……”

写完后，他盯着画卷，屏住呼吸。

约莫一刻钟后，画卷上再次浮现影像：十九处疑点的详细考据、不同版本的对比、学术界的争议观点……信息清晰有序，如同最耐心的老师在授课。

那一夜，萧景渊与这个“窗口”交流到东方既白。

他询问了十七处经卷疑难，得到了十七次详尽的回应。每一次回应，都伴随着那个彼岸档案库的署名。

晨曦微露时，他终于问出了最想问的问题：