万华法旨既下，万道书院这尊沉寂不过数日的庞然机器，便轰然运转起来。

“书院行走”之职，非寻常弟子可任。需通晓儒道经义精髓，明辨是非之理；

需有“知行合一”之坚韧，不畏艰险磨难；更需具备“因地制宜”之智慧，懂得与不同族群、不同文明形态打交道。

首轮遴选，自核心弟子及历年考评优异者中，仅择出三十六人，称“三十六先行”。

这日，晨曦初露，东海之滨，万道书院正门广场。

三十六位书院行走，身着素色儒袍，背负简牍行囊，气象肃然。

他们面前，是万华亲赐的三件器物：一枚镌刻“文华道韵”的玉牌，乃身份凭证，亦可微弱勾连儒道法则，示警求援；

一册空白竹简，名曰《行道录》，用于记录见闻、感悟、得失；

一盏青铜油灯，灯焰取自文明长卷虚影中一点不灭心火，名曰“传薪灯”，寓意传承不绝。

子衍、文载、墨规、礼正四位院主立于高阶之上。

万华并未亲临，但其一道蕴含道祖威严与勉励的神念，早已笼罩全场。

“诸君，”子衍作为传道院主，声音清越，“今日尔等出东海，入洪荒，非为炫耀我道，非为争强好胜。

乃是为践行道祖宏愿，将文明之理、秩序之规、仁恕之德、格物之智，播撒于需要之地，解众生之惑，助天地之和。

望尔等持身以正，待人以诚，说理以明，行事以智。

遇刚则韧，遇曲则直，遇浊则清。儒道之行，始于足下，成于久久之功。”

“谨遵院主教诲！”三十六行走齐声应诺，声震云霄。

礼正上前一步，展开一卷星图：“洪荒广袤，诸行走可依自身缘法、所长，择定方向。

南方人族国度纷杂，礼崩乐坏、战乱频仍者有之，渴求治世良方者有之，是为践行‘齐家治国’理念之要地。

西方妖族、精怪、小国林立，弱肉强食法则仍炽，或可播撒‘教化’‘信义’之种。

北面苦寒，生灵悍勇直率，或可彰显‘勇毅’‘担当’之德。

玄门根基深厚，则可侧重‘道理’辩析、学术交融。诸君，各自珍重！”

三十六道流光，自东海升起，如文明星火，投向洪荒四方。

书院深处，一面巨大的“行道舆图”缓缓展开，其上以特殊道韵标记着三十六点灵光，开始缓慢移动。

南瞻部洲，陈国。

行走之一，名曰“顾守仁”，原为东海之滨一渔家子，因自幼仰慕文道，勤学苦读而入书院，尤擅《礼经》，心思缜密。

陈国地处东南，国小民贫，贵族奢靡，官吏贪暴，律法几成空文。

民怨沸腾，盗匪四起，更有妖魅趁乱吸食民气。国君陈侯，虽有振作之心，却困于积弊，一筹莫展。

顾守仁并未直接求见国君，而是先化作一游学士子，行走于乡野市井三月。

他目睹老农因赋税逼死儿子，小贩因胥吏勒索而破产，乡绅勾结妖魔欺压良善，狱中多冤屈而少真凶。

他将所见所闻，皆记于《行道录》，每夜于传薪灯下静思，推敲根源。

一日，陈国都城外的“清水河”突发妖氛，有鱼精作乱，掀翻渡船，吞噬人畜，地方官吏敷衍了事。

只知封锁河道，令两岸百姓生计断绝。顾守仁知时机已至。

他来到河边，不施法术，不显神通，只是立于渡口，朗声诵读《礼经》中关于“山川有灵，当以礼敬；

民生多艰，官当恤之”的篇章，声音中正平和，却引动了体内玉牌与天地间儒道法则的微弱共鸣。

那作乱的鱼精，本是蒙昧水族，受浊气侵染而狂躁，此刻闻听蕴含“秩序”“仁恕”道韵的诵读声。

竟觉神魂中暴戾之气被一丝清凉抚慰，动作迟滞下来。

顾守仁趁机向围观的百姓、闻讯赶来的小吏，乃至偷偷观望的城中贵族眼线，剖析妖乱之根源：非仅鱼精之恶。

更是河道失修、官吏失职、民生凋敝，致天地怨气与妖氛共生。